ماذا تعرف عن هؤلاء ؟ (42) ... محمد حسن فقي

ولد في 17/6/1332ه في مكة المكرمة حيث نشأ وتعلم بها في مدرسة الفلاح ثم انتقل مع اسرته الى جدة حيث درس بمدرستها المسماة ايضا الفلاح ثم عاد مرة اخرى الى مكة المكرمة واكمل الدراسة بها وبعد تخرجه في المدرسة المذكورة وكان في سن صغيرة عهد اليه بتدريس الطلبة الذين كان بعضهم اكبر منه سنا وكان يدرس الخط العربي والجغرافيا والادب العربي وكانت مصادر المعرفة لديه متنوعة بتنوع وتعدد من يقرأ لهم مثل طه حسين العقاد المازني واحمد امين والرافعي وميخائيل نعيمة وجبران خليل جبران وإيليا ابوماضي ونسيب عريضة والزهاوي والرصافي والجواهري والاخطل الصغير وبدوي الجبل كما قرأ أمهات الكتب في التاريخ والفلسفة وما إليها من شتى المعارف والعلوم والفنون عربية ومترجمة وكابد ضيفنا هذه الصعاب والعقبات العديدة ولعل اول ماكابده شاعرنا واديبنا الفذ هو وفاة والدته رحمها الله وهو في سن سبعة اشهر فقط حيث تولت المرضعات والمربيات تربيته، وفي الوقت الذي فرح فيه بتخرجه في مدرسة الفلاح انتقل والده رحمه الله الى الدار الآخرة.. ويقول شاعرنا الكبير واديبنا المرموق ان الهواية والهواية وحدها هي التي قادته ومازالت تقوده في عالم الأدب والفكر.
وكان السبب في ذلك يعود الى والده رحمه الله كما يقول شاعرنا حيث كان يشجعه على القراءة والاطلاع وتثقيف نفسه وكان يبذل له المال اللازم لشراء الكتب الادبية والدواوين الشعرية ومختلف مصادر الثقافة.
بداياته في عالم الأدب
كانت بدايته مع عالم الفكر والادب وهو في سن الثانية عشرة وكان في ذلك الوقت طالبا على مقاعد الدراسة وبدأ بنظم الشعر وكتابة المقال الادبي.
تأثره بالأدباء والمفكرين
يقول شاعرنا واديبنا محمد حسن فقي انما قرأ في كل الجوانب الادبية واخذ من كل جزء من الثقافة بنصيب من القديم والحديث ويقول انه اعجب بالكثيرين من القدامى والمحدثين ولكنهم لم يستطيعوا ان يطمسوا شخصيته ومن الذين تأثر بهم كما يقول: الجاحظ وابن زيدون والغزالي وابن خلدون والمتنبي والمعري وابن الرومي والبحتري وابو تمام وجماعة المهجر وكبار الشعراء في مصر وسوريا ولبنان.
وتولى ضيفنا رئاسة التحرير في جريدة صوت الحجاز وهو في سن مبكرة وعن طريقها تعرف على الادباء والمفكرين ونشر لهم واطلعوا على شعره وادبه ومنهم الاستاذ محمد حسين هيكل والاستاذ العقاد الذي اعجب بشعره.
شخصيات غير أدبية تأثر بها
من الشخصيات غير الادبية التي كان لها دور بارز في حياته من غير الادباء واصحاب الحرف كما يقول شاعرنا والده ثم الملك فيصل والشيخ عبدالله السليمان والحمدان وآخرون يأتون بعد هؤلاء في التأثير والاعجاب يرحمهم الله جميعا .
أهم إنجازاته في الأدب
لدى شاعرنا المجموعة الكاملة لشعره وكذا ديوان «قدر ورجل» ومجموعة الرباعيات «ونظرات وافكار في المجتمع والحياة» «هذه هي مصر» «الفلك يدور» «ترجمة حياة» «مذكرات رمضانية» «فيلسوف» بالاضافة الى مجموعة كبيرة من المقالات الادبية التي نشرت في شتى الصحف والمجلات المحلية والخارجية.
إنجازاته وأعماله في الحياة العامة
دخل شاعرنا معترك الحياة صغيرا في السن لكنه كان كبيرا في الهمة حيث مارس العديد من الاعمال المهمة في الدولة:
< رئيس تحرير صحيفة «صوت الحجاز» بعد سفر الاستاذ عبدالوهاب آش.
< محرر في وزارة المالية والاقتصاد الوطني وقد عين بها بناء على طلب من معالي الشيخ عبدالله وزير المالية والاقتصاد الوطني حينذاك.
< ثم ترقيته الى وظيفة رئيس ديوان التحرير بنفس الوزارة.
< مفتش عام مساعد.
< رئيس لديوان الواردات العامة.
< مدير عام مكاتب وزارة المالية والاقتصاد الوطني في مدينة جدة.
< مفتش عام وزارة المالية و الاقتصاد الوطني.
< مدير عام وزارة المالية والاقتصاد الوطني.
< وبناء على رغبة سامية من جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله تم تعيينه سفيرا للمملكة العربية السعودية في اندونيسيا وحضر مع جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز المؤتمر الاسلامي في «باندونج». ثم عاد الى المملكة العربية السعودية وامره جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز بتأسيس ديوان المراقبة العامة وكان ذلك بتوفيق الله ثم بدعم الملك فيصل رحمه الله ثم استقال من هذا المنصب لأسباب صحية.و عين بعد هذا المشوار الحافل بالعمل رئيساً لمجلس إدارة البنك الزراعي.ويعتبر الاستاذ محمد حسن فقي اول مدير عام لمؤسسة البلاد الصحفية. ثم صدر امر معالي الشيخ حسن بن عبدالله ال الشيخ وزير التعليم العالي رحمه الله بتعيين الاستاذ الفقي مستشارا للمجلة العربية.
حياته العائلية
تزوج الاستاذ الشاعر محمد حسن فقي ثلاث نساء ورزقه الله منهن:
< لاستاذ محمد حسن محمد حسن عمل سفيرا في الجزائر وتوفي مؤخرا. ولاستاذ فؤاد محمد حسن فقي كان يعمل نائبا للقنصل العام في مدينة نيويورك وتوفي إثر حادث في مدينة نيويورك. والاستاذة فوزية محمد حسن فقي توفيت وكانت مشرفة اجتماعية حيث تحمل درجة البكالوريوس في علم الاجتماع. والاستاذ رشاد درس في مصر وبريطانيا وهو اخصائي في الاذن والانف والحنجرة.
< الاستاذ عدنان محمد حسن فقي مستشار قانون وهو الآن متقاعد.
< الاستاذة مها وتعمل طبيبة عيون.
< كتاب فيلسوف الحجاز للاستاذ الصحفي والكاتب المعروف زهير محمد جميل كتبي.
-------------------
الشاعر السعودي الكبير محمد حسن فقي قد يكون أغزر شعراء العربية انتاجا على مدى الدهر.
ويعرف الكثيرون من المهتمين بالأدب بالشاعر العملاق محمد حسن فقي من خلال ديوانه الأشهر «قدر ورجل»، إلا ان مجموعته الشعرية الكاملة تجاوزت ثمانية مجلدات يقع كل منها فيما يزيد على أربعمائة صفحة، أي أننا نتحدث عن ثلاثة آلاف صفحة أو يزيد من الشعر، وان تخيلنا ان كل صفحة تحمل خمسة عشر بيتا على الأقل، فمعنى ذلك ان نتاجه الشعري في هذه المجموعة المطبوعة فقط قد يصل الى خمسين ألف بيت وهو كمّ لم يبلغه أحد من الشعراء القدامى أو المحدثين على أصح تقدير، وهذا الانتاج الغزير يسير في ركاب الشعر السعودي الملتزم الذي يجمع بين العروبة والاسلام في منظومة شعرية بديعة.
ولد محمد حسن فقي في مكة المكرمة عام 1332ه الموافق لعام 1914م، وبعد ان انتقلت أسرته الى جدة بدأ في تلقي علومه بها في مدرسة الفلاح، ثم عاد الى مكة المكرمة وأتم دراسته بمدرسة الفلاح فيها. وعمل فترة من الزمن بالتدريس في مدرسة الفلاح بمكة بعد تخرجه.
وفي عام 1351ه تولى رئاسة تحرير جريدة «صوت الحجاز» ثم التحق بالعمل الحكومي في وزارة المالية، ولكنه عاد الى رئاسة تحرير جريدة «صوت الحجاز» مرة أخرى لمدة عام الى جانب عمله في وزارة المالية عام 1354ه وقد تدرج في عدد من الوظائف الرسمية الأخرى الى ان وصل الى أعلى المراتب ثم تركها متفرغا للأدب والشعر.
وللفقي أيضا قصائد كثيرة في قضية العرب والمسلمين الأولى قضية فلسطين.
يقول الفقي في قصيدة بعنوان «أواه فلسطين»:

أإخواننا في الدين والدم والقربى
وأحبابنا سلما وأحبابنا حربا
ومن حفظوا الربع المنيف وشيدوا
به الصرح بعد الصرح يحتضن الشهبا
يؤرقنا من يومكم أن يومكم
أجاج وأن الأمس كان لكم عذبا
فبعض يعيش اليوم في دار ذلة
ولكنه يأبى ويقتحم الصعبا
يقاتل وهو الأعزل الخصم مالئا
جوانبه مما يصاب به رعبا


الى أن يقول تفاؤلا في عودة الحق الى أصحابه:

لعل السحاب الجون ينهل وبله
علينا فما يبقي بأكنافنا جدبا
لعل الدجى هذا يطل بومضةٍ
تضيء فما تخشى مراتعنا الذئبا


وقد احتفت مؤسسة ثقافية عربية كبرى بالشاعر الكبير محمد حسن فقي، تلك المؤسسة هي «مؤسسة يماني الثقافية الخيرية» لصاحبها رجل الثقافة والسياسة والاقتصاد معالي الأستاذ أحمد زكي يماني، فخصصت هذه المؤسسة جائزة عالمية باسم الشاعر الكبير هي: جائزة الشاعر محمد حسن فقي، التي تمنح مكافآت مالية مجزية للأعمال النقدية المتميزة في العالم العربي كل عام كما تمنح مكافآت مجزية أيضا للأعمال الشعرية البارزة في العالم العربي، ولكل دورة من دورات الجائزة يحدد موضوع نقدي مهم يقدم فيه كبار النقاد في العالم العربي أوراقا وبحوثا تقدم ملخصاتها في ندوة علمية تستمر على مدى يومين أو ثلاثة ويقام على هامشها عدد من الفعاليات الابداعية في مقدمتها الأمسيات الشعرية التي يشارك فيها شعراء عرب كبار ويلقى فيها أيضا الكثير من شعر محمد حسن فقي.
وقد كان موضوع احتفالية الدورة الثانية للجائزة «الفقي شاعرا» وافتتحت في القاهرة في 19/10/1416ه. وشارك فيها عدد كبير من نقاد الشعر من العالم العربي الذين قدموا دراسات متأنية عن شعر الفقي ومنهم: الدكتور محمد زكي العشماوي - نائب رئيس جامعة الاسكندرية الأسبق - وكان بحثه بعنوان «شعر محمد حسن فقي بين الكلاسيكية والرومانسية». والأستاذ الدكتور يوسف نوفل - وكيل كلية البنات للدراسات العليا بجامعة عين شمس - وكان بحثه بعنوان «رباعيات محمد حسن فقي»، ومحمد حسن فقي شاعر مرهف الحس، عميق التجربة، متمكن من أساليب اللغة وجماليات التعبير، يزاوج في شعره بمهارة فائقة بين القديم الموروث والرومانسية الحالمة، وبين الفكر الفلسفي الرصين والخيال المجنّح والاحلام الراقصة. وتتجلى في شعره كثير من خصائص الرومانسية في تنقل الشعور بين اليأس والأمل، بين حب الحياة والغناء لها، وبين السأم منها والنقمة على الشر فيها. فهو في لحظة واحدة قد يجمع بين قمة الشعور بالخيبة والحزن، وبين السعادة المفرطة، تماما كما يفعل كل الرومانسيين في الآداب الحيّة.
كما يتبدى في شعره الربط البديع بين العروبة والاسلام. وكان له شعر وطني كثير في بلاده المملكة العربية السعودية عموما ومكة المكرمة مسقط رأسه خصوصا، وقد تغنى الشاعر الكبير محمد حسن فقي بمكة المكرمة مراراً، استمع اليه في احدى قصائده التي يتحدث فيها عن مكة المكرمة حيث يقول:

مكتي أنتِ.. ولا جلال على
الأرض.. يداني جلالها أو يفوقُ
ما تبالين بالرشاقة والسحر
فمعناك ساحر ورشيقُ


كل حسن يبلى وحسنكِ - يا مكة - رغم البلى الفتيّ العريقُ
درَج المصطفى عليكِ فأغلاك وأغلاك بعده الصدِّيقُ
وكانت له كذلك أشعار وطنية عديدة، ومن أجمل شعره الوطني قصيدة له في اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية، إذ طالما أسهم الفقي كغيره من الشعراء السعوديين في الاشادة باليوم الوطني للمملكة.
يقول فقي في قصيدة بعنوان «يوم وطني»:
هو يوم بداية التوحيد تمت على يد الصنديدِ
لم يكن يعرف المحال من الأمر إذا سار على الطريق الحميد
ليس في هذه الحياة محال يتصدى أمام عزم شديد
ولقد كان ألمعيّاً فما يحكم في الأمر غير حكم الرشيد
منذ ما شب، شب للعرب الشمِّ فكان العميد وابن العميد
وحّد الشمل بعدما انفرط الشمل وكدنا نضيع بالتبديد
فإذا بالنثير يجمعه النظم فيغدو به كعقد نضيد
-----------------------
وهنا الحوار الذي اجرته جريدة الجزيرة معه :
من يستطيع ان يتحدث بشكل صادق ومؤثر عن الشاعر الكبير محمد حسن فقي خاصة المقربين منه جداً.. والاستاذ فؤاد محمد حسن فقي الرجل الخلوق والأديب غير المعلن لنفسه والسفير الذي خدم بلاده في العديد من الدول يحمل اليها فكر البلاد وحكومتها ويمثل مصالحها بتوجيهات سديدة من القيادة الرشيدة - هو الاصدق والأقرب والأوثق ليتحدث عن الاستاذ الشاعر العملاق محمد حسن فقي لان بينه وبين شاعرنا علاقة عميقة الجذور هي مزيج من البنوة والصداقة والفهم المشترك للحياة والناس من المعارف والاصدقاء والاخوان والاعداء..
فهو احد ابنائه المقربين وكل ابناء شاعرنا من المقربين اليه وهو صديق لوالده وتلميذ من تلامذته الكثر وهو محب له ضمن المحبين - بل هو علي رأس القائمة في الاجلال والاحترام والتقدير لشاعرنا مسترشداً في ذلك بتعاليم الدين الاسلامي الحنيف التي تأمرنا ببر الوالدين وطاعتهما ومحبتهما..
و)الجزيرة( وهي تصدر هذا الملف الثقافي عن الشاعر العبقري الاستاذ محمد حسن فقي متعه الله بالصحة لم تجد أفضل وأقرب من يتحدث عنه سوى ابنه الاستاذ فؤاد محمد حسن فقي فكان هذا الحوار:
الاستاذ الشاعر محمد حسن فقي شاعر وأديب غني عن التعريف.. باعتباركم من المعجبين بشعره وأدبه وفنه.. اين تضعونه في مسيرة الشعر السعودي المعاصر باعتباركم المتلقي الاول لشعره والعارفين بطريقة تفكيره وابداعه؟
- مما لا شك فيه ان الشاعر محمد حسن فقي يعتبر من ابرز شعراء المملكة بل هو من افضل شعراء العالم العربي في العصر الحديث فهو غزير الانتاج عميق المعاني ويمتاز شعره بقوة لغوية وتنوع كبير فليس هناك باب في الشعر لم يطرقه.
الاستاذ الشاعر محمد حسن فقي.. حدِّثنا عنه كأب وصديق ومرب لكم ولبقية أفراد الاسرة؟
- ربما كانت آهم ميزة للشاعر محمد حسن فقي كأب أنه لا يتدخل مطلقا في شؤون اولاده حتي في الامور الهامة مثل الزواج والتخصص الجامعي وتربية اولادهم.
ما الذي يسعد الشاعر محمد حسن فقي وما الذي يقلقه؟
- أهم ما يسعد الشاعر محمد حسن فقي ان يعم الخير على الجميع فهو يؤمن تماما بقول الشاعر:

فما نزلت عليَّ ولا بأرضي
سحائب ليس تنتظم البلادا


أما بالنسبة لأهم ما يقلقه فهو النفاق في طباع البشر وقد ظهر ذلك جليا في كثير من قصائده ورباعياته.
الاستاذ الشاعر محمد حسن فقي.. كيف هو مع الاصدقاء والمعارف؟
- تمتاز علاقة الشاعر محمد حسن فقي بأصدقائه ومعارفه بالوفاء.. ويظهر ذلك بوضوح في كثير من قصائده ويحضرني منها مرثيته الرائعة في الملك محمد الخامس حيث يقول:

لقد كان في منفاك أبلغ عبرة
لمن ظن أن الراسيات تميل
فأين الحجا قد خانهم فتقهقروا
وعدت.. وما للعرش عنك بديل
مشيئة شعب لم يكن متزلفا
ولكن وفيا.. والوفاء جميل
لقد كنت موهوبا يؤدي رسالة
تخلده .. والخالدون قليل


ماذا يمثل الوطن في فكر الاستاذ الشاعر محمد حسن فقي؟
- يحتل الوطن في فكر الشاعر محمد حسن فقي مكانا رفيعا ولا يقتصر على المملكة فحسب وإنما يمتد ليشمل العالم العربي والاسلامي.. وعلى سبيل المثال فهو يقول في قصيدة )أواه.. فلسطين(:

اخواننا في الدين والدم والقربى
وشيعتنا بعداً وشيعتنا قربا
تمنيت لو أني أكون بجنبكم
وأغشى الذي تغشونه ضيقا.. رحبا
أنا ورفاقي، بل وربعي وأهله
يودون طراً أن يكونوا لكم صحبا


ما هي نصائحه وتوجيهاته الدائمة لكم جميع افراد اسرته؟
- نصيحة الوالد الدائمة لنا نحن اولاده، ان نكون صادقين فيما نقول وان نبتعد عن النفاق وان نكرس حياتنا لصالح الوطن والمواطنين فليس هناك أفضل من المواطن الصالح الذي يخاف الله في كل اعماله.
ما هي قراءاته؟
- قراءات الوالد متعددة وهي لا تقتصر على الاعمال الشعرية والادبية بل تشمل الرواية والفلسفة والمسرحية والقصة وقد قرأ جميع الاعمال الادبية والعالمية، ومن أشد المعجبين بالادب الروسي المعاصر.
من هم الشعراء الذين يعجب بهم؟
- يعجب الوالد بكثير من الشعراء القدامى والمعاصرين منهم على سبيل المثال لا الحصر، المعري، المتنبي، ابن الرمي، احمد شوقي، حافظ ابراهيم، وشعراء المهجر.
ما مدى حبه للشعر والادب بشكل عام؟
- حبه للشعر والادب كبير جدا، فقد كان يقضي أكثر من نصف يومه في كتابة وقراءة الشعر القديم منه والحديث.
ما مدى احتفائه بالصحافة.. خاصة الصحافة الادبية؟
- يهتم الشاعر محمد حسن فقي بالصحافة كثيراً فقد كان ثاني رئيس تحرير لجريدة صوت الحجاز واول مدير عام لمؤسسة البلاد. فضلا عن كون قصائده كانت ولا تزال تنشر على صفحات كثير من الصحف المحلية.
بمن يعجب من الكتاب في الادب وغيره من ضروب المعرفة؟
- يعجب الشاعر محمد حسن فقي بالراحل عباس محمود العقاد، طه حسين ومعظم الكتاب الروس المعاصرين.
ما هو الوقت الذي يقضيه في القراءة والاطلاع؟
- يقضي الشاعر معظم اوقاته في القراءة والاطلاع فهو لا يمتلك أية هواية اخرى غير القراءة وكان يحب وضع قلم ودفتر ورق بجانب سريره حتى لا يحرم من تدوين فكرة تأتيه في الليل لقصيدة حديثة او رباعية.
متى يكتب شعراً او مقالاً؟
- يكتب الشاعر محمد حسن فقي معظم قصائده ورباعياته في ساعات متأخرة من الليل واحيانا في الصباح الباكر.
ما هي الكلمة التي تود ان تقولها عبر الجزيرة بمناسبة اصدارها هذا الملف الثقافي عن الشاعر محمد حسن فقي؟
- أود أن اشكر الجزيرة على اهتمامها باصدار ملف ثقافي عن الوالد الشاعر محمد حسن فقي وليس هذا بغريب على صحيفة الجزيرة فقد كانت تنشر له بعض قصائده بين الفينة والاخرى وها هي اليوم اول جريدة يومية تقوم باعداد ملف ادبي عن الوالد في وقت نضب فيه الانتاج الشعري والادبي فتثبت بذلك ان الوفاء لآبائنا الكبار أمر مستحب.


------------------
<FONT COLOR="Green">اقرأ ان شئت هذه الموضوعات :[/COLOR]
ماذا تعرف عن هؤلاء؟ (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html)
قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)
<p align=right dir=rtl>[تم تعديل هذه الرسالة بواسطة أبو بسام وقت التعديل: 07 يونيو 2001]

نابغة الجزيرة العربية في العصر الحديث
صالح بن إبراهيم العوض
====================
من أصعب الطروح الفكرية في ميدان الكتابة، تناول الشعراء والمبدعين. ويكون الأمر أشد صعوبة إذا كان الانتاج غزيرا والعطاء كثيرا متميزا.
وكل هذه المقومات يكاد الشاعر الكبير محمد حسن فقي، يحيط بها. فهو ذو دفق سيال، وعطاء منهال، وفكر متفرد.
أكدت بعض المصادر - قاطعة - ان تاريخ ميلاده هو 17/11/1332ه. مستندة بذلك الى وثائق خطية بيد الشاعر. ولد في مكة المكرمة لأسرة ذات يسار وغنى.ولكن وفاة والدته وهو في الشهر السابع جعلت هذه الثروة نهبا للمرضعات اللاتي تنافسن على ابتزاز والده الحريص على هذا الولد الذكر الوحيد.
نشأ نشأة صحية ضعيفة كانت سببا لقلق اخواته ووالده.. إلا أنه كان - رغم ذلك - يتمتع بأسباب النبوغ والذكاء الحاد حتي تفوق على أقرانه في مدارس الفلاح.
تخرج منها وعين فيها مدرسا للأدب العربي.
تقلد عدة مناصب حكومية وخاصة ومنها:
- رئاسة تحرير جريدة صوت الحجاز.
- محرر في وزارة المالية والاقتصاد الوطني.
- مدير عام في وزارة المالية والاقتصاد الوطني.
- سفير للمملكة العربية السعودية في إندونيسيا.
- أسس ديوان المراقبة العامة بتكليف من الملك فيصل - رحمه الله-.
- نائب رئيس ديوان المراقبة العامة بالمرتبة الممتازة.
- مدير عام مؤسسة البلاد الصحفية.
مدير عام مجلس ادارة البنك الزراعي.
- مستشار ثقافي في بعض القطاعات. ومنها المجلة العربية التي تصدر في الرياض.
- أعمال تجارية حرة متنوعة.
تزوج مبكراً، وتوفي ابن له، ولحقته ابنة له - أيضا - في عام واحد. وكان لذلك أثره البالغ على شاعرنا - الفقي- إذ قال:«فقدان ابني وابنتي هو أكبر حزن عشته». وقال:
«كتبت قصيدة طويلة بعنوان: أكباد تحترق.. قلت فيها أخاطب ابنتي - يرحمها الله-:

ضريحك للندى والحب مثوى
كريم جاده الغيث العميم
وضمك في الثرى صدر حنون
وحفك - بعدُ - في الخلد النعيم
وأنت وقد طواك الموت ضيف
لدى الرحمن وهو هو الرحيم
تهيم بك القلوب وأي قلب
يرى هذي الخلال ولا يهيم


بلغ نتاجه الشعري رقما لم يبلغه شاعر قط!! فمجموعته الشعرية التي تجاوزت عشرة مجلدات اقتربت من خمسة آلاف صفحة مضغوطة بشكل يلفت الانتباه، حيث تضم الصفحة أبياتا فقط قد تتجاوز العشرين، ولا تحتوي الصفحات على أي رسوم أو صور تعبيرية تشغل حيزا وتقلل عدد الأبيات في الصفحة كما نراه في بعض الدواوين المطبوعة بهدف الاخراج الجيد.
وما طبع يمثل ما أقره الشاعر ورضي عنه.
إن مبدعا بهذه الغزارة والكثرة ليجعل الناقد في حيرة من أمره.. لذلك تخبط كثير من دارسيه، فيصنف في عدة تيارات واتجاهات؛ وللحق فإن الفقي: «شاعر عظيم، مرهف الحس، عميق التجربة، متمكن من أساليب اللغة، وجماليات التعبير، يزاوج في شعره - بمهارة فائقة - بين القديم الموروث والرومانسية الحالمة. والفكر الفلسفي الرصين، والخيال المجنح، والأحلام الراقصة».
يقول الشاعر الفقي عن نفسه:«أنا لا أريد أن أكون صورة لأي أديب، بل أريد أن أكون صورة لنفسي، لأفكاري، لمشاعري وخوالجي». والشاعر محمد حسن فقي شاعر تقليدي حافظ على عمود الشعر العربي والتزم به.. ومحاولاته التي لا تتجاوز أصابع اليدين في الشعر المنفرط أو شعر التفعيلة لا تخوله الولوج في ميدان التجديد والمجددين.. ذلك لضعفها في البناء والمعنى.
ينقاد الشاعر الفقي للقصيدة بطواعية فكثيرا ما استدعاه الشعر فجاءت الاستجابة عميقة الغور، قوية السبك، متسقة الألفاظ، متجانسة المعاني، متجاذبة الأفكار.. وغالبا ما يستدعي الشعر - لأمر ما فيند ويظهر مهزوزا يعتريه شيء من الضعف وتظهر به ندوب التهالك.
التجربة الشعرية لدى الفقي ليست إلا مخاضا للألم والمعاناة التي تصطرع في أعماقه، فتفور حتى تظهر بثوبها القشيب بعد ان تتآلف مع روافد أخرى.
إن الشاعر - في نظر كثير من الناس، لاسيما أولئك الذين لا يعرفون عن الشعر إلا القراءة فقط - في نظرهم - محظوظ، ذلك أنه يسري عن نفسه ويخفف معاناته ويلجأ الى الشعر متى شاء.!!.. وليس الأمر كذلك، فلا يأتي الشعر طوعا، ولا ينثال اختيارا، بل يأتي مغالبة، ويهبط بمشيئة لا يرتقبها الشاعر، ولحظة لا تشترط عليه الاستعداد. لذلك ما كان على الشاعر ان يلتزم بأمور يقفها على نظمه لحقيقة التعارض بين الموهبة والالتزام. ويتجلى خرق هذا المنحى لدى شاعرنا الفقي إذا التزم - أو ألزم نفسه - بطرح كثير من القضايا التي عالجها شعرا وتعهد لاحدى المطبوعات، بل بعض المطبوعات الدورية، بأن يزودها بما يكتب.. وهو بهذا يستجيب لداعي الالتزام الذي فرضه على نفسه وينتظره منه المسؤول والمتلقي. والالتزام قد يلجىء الشاعر - كما أنه يلجىء الكاتب أيضا - الى أن يسد زاويته بما يحفظ ماء وجهه أمام قرائه والقائمين على المطبوعة التي التزم بها. كما ان الالتزام قد لا يكون دوريا كما في المطبوعات المنتظمة الصدور، بل ربما يكون لمناسبة، وقد يكون وقتها ضيقا فيكتب ما اتفق مما يهز مكانته الأدبية أمام النقاد والمتذوقين والمريدين. وقد يكون هناك استثناء من هذا الحكم، عندما يكون الشاعر موهوبا مميزا ذا دفق سيال تسعفه المقومات الفنية ويمتلك زمامها كما الشاعر الفقي، الذي وصفه أحد دارسي أدبه بأنه:«.. نفحة من نفحات الشعر العبقري، وباقة من رياض الخلد، وحكمة من حكم الدهر، ونغمة مطربة من نغمات الفن العالي، ولوحة زاهية من لوحات الشعر الحديث».
إن محمد حسن فقي سار في رباعياته على نمط خاص، جعل الصلة بين الأدب ونفس الأديب جلية ظاهرة.. قال الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه: ثورة الأدب:«إن حياة الأدب إذا لم تتصل بنفس الأديب وروحه، وإن لم يظهر وحيها في آثار حياته، كان الأدب فاتراً ضعيفا، لأنه لا يصف الواقع ولا يجلو الحقيقة، وخير ما يكفل وضوح ذاتية الأديب في أدبه أن يتصل ما يكتب بقلبه وعقله وكل حياته».
ومتى ما خرجت تلك الرباعيات - الملتزمة- عن الاطار الذي يتطلبه الشعر وحاول الفقي ترسمه - ودخلت في منحى واقعي وصفي فإنها بلاشك توقع في عنق الزجاجة، ومضيق الالتزام الذي فرض عليه ما يكتب ثم انه استلهم ولم يلهم.
إن الفقي صوت اجتماعي وصوت وطني وصوت عربي وهمس ذاتي وبلبل حاكٍ تقلب على أفنان الأدب وآرائك الشعر وغرد ما شاء الله له ان يغرد ولكنه اليوم بعيد عن تلك المراتع بسبب معاناته الصحية.. نسأل الله ان يجزل له المثوبة ويحسن له الخاتمة.





------------------
<FONT COLOR="Green">اقرأ ان شئت هذه الموضوعات :[/COLOR]
ماذا تعرف عن هؤلاء؟ (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html)
قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

ملامح الرؤية الشعرية عند الشاعر فقي
د. حمد بن عبدالعزيز السويلم
============================
إن الناقد الذي يباشر شعر الشاعر الكبير محمد حسن فقي وفي ذهنه مقولة النقد الحديث إن ما يعني الناقد في النص الأدبي ليس على وجه التحديد ما يقوله هذا النص وإنما الطريقة التي يقوله بها. أي أن المهم في النص الابداعي ليس معناه وإنما شكله. إن الناقد الذي ينطلق من هذه المقولة لتأمل شعر فقي سيفوت على نفسه متعة التذوق.
إن الشعراء ليسوا سواسية كأسنان المشط فمنهم من يركز على اللغة ليشكلها تشكيلاً فنياً.
ومنهم من ينطوي على رؤية عميقة للكون والحياة والإنسان.
إن النص الذي يقع ضمن هذا المجال نص يتعامل مع العالم فهو يميل الى الموضوع والأفكار أكثر من تمحوره حول الأبعاد الفنية والجمالية وهو لايهمل اللغة وإنما يهتم بها بوصفها أداة تتجسد فيها الأفكار. ولأنها تمثل جزاء جوهرياً وعنصراً مكوناً للنص الابداعي في بيئته الكلية. اننا نقدر شعر فقي ونتفاعل معه لا لأنه يقدم لنا نموذجا جماليا فحسب وإنما لأنه يذعن لحاجة من حاجات العالم الداخلي للإنسان.
إنه لا يقدم معرفة بالعالم ولكنه ينتج في النفس شعوراً بالعالم.
يركز فقي في شعره إذن على الرؤية ولكنها ليست رؤية فلسفية عميقة تصدر من العقل الفعال الذي ينتج المعرفة للآخر لكنها رؤية تأملية. عملية إدراك ذاتي وهي محاولة للوصول إلى إجابة تروي فضوله حول قضايا فكرية وكونية.
يقول فقي:

وما الشعر حب شاغف وصبابة
فحسب ولكن حكمة وتأمل
جذبت به نحوي الفواتن فترة
من العمر ثم انجاب عني التذلل
فقد أطفأت دنياي من وقدة الصبا
وولى شباب كان يسطو ويجهل
وأصبح شعري ينشد الحق جاهزاً
وما عاد يشجيه الهوى والتغزل


إن أهم سمة تسترعي الانتباه في شعر محمد حسن فقي هي الاحساس بالألم وهذا ناتج عن الوعي المفرط بالذات.
قال جوته معلقا على مقولة سقراط «اعرف نفسك»: «لو عرفت نفسي لملئت منها رعباً ووليت عنها فراراً».
وإذا كان جوته قد تحاشى هذه المعرفة فإن فقي وقع ضحية لهذا الإحساس:

حيرتني نفسي فما أعرف ما
تحتويه من أسرار
ألِرشد تميل أم لضلال
ولنفع تميل أم لضرار
من صبابي الغرير كنت أعاني
قلقاً من شذوذها وعثاري
يا لنفس من الضلالة والرشد
ومن صولتي بها وانحداري
أقلقت مضجعي فحالفني
السهد ومالهولها من فرار


أما السمة الثانية البارزة في شعر فقي فهي الإحساس بالتشاؤم والخوف من المستقبل وهذا الإحساس يتمثل في صلب الرؤية الشعرية عند

فقي منذ بواكير شعره.
إنني خائف مصيراً شقياً
فيه يجفو غرابة الكروان


بعد أن كان شادياً يطرب السمع ويشفي يراعه والبيان
كيف للحر أن يطيب له العيش ومن حوله جوى وامتهان
أما السمة الثالثة من سمات الرؤية الشعرية لمحمد حسن فقي فهي الإحساس بالاغتراب واغتراب فقي يقترب من الاغتراب الوجودي. حيث دفعته المعاناة الى نوع من الاغتراب الانطولوجي الذي اخذ معه يهيمن عليه شعور بالخوف الحاد والانفصال عن الذات.

يا ابنتي.. يا ابنتي أبوك غريب
وهو في داره وبين لداته


جامد الحس والهموم تناغيه وتقصيه عن لذيذ سباته
ساهم الفكر تستبد به الخيفة من دربه ومن ظلماته
فهو يمشي به كئيباً فيصيبه ويدمي الكسول من خطواته
هذه ملامح الرؤية الشعرية عند فقي يتيح لنا تأملها متعة تذوق تجرب شعورية يلتحم فيها الوعي المرهف واللغة الشعرية المتأنية بحيث يجد القارئ نفسه قبالة أفق تعبيري يتضمن تأملات عميقة في الكون والإنسان والحياة صيغت بلغة سهلة طيِّعة.



------------------
<FONT COLOR="Green">اقرأ ان شئت هذه الموضوعات :[/COLOR]
ماذا تعرف عن هؤلاء؟ (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html)
قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

الاغتراب في شعر محمد حسن فقي
محمد بن عبدالله السيف
=====================
لعل من ابرز الشعراء السعوديين الذين يشار اليهم بالبنان، عطاءً وانتاجاً ادبياً متدفقاً غير محدود، هذا الشاعر الذي اطل على تاريخنا الادبي المعاصر، فوقع فيه قصائد غراء مجنحة عن الظباء والضبي واليأس والامل!! هذا الشاعر القادم من الاماكن الشريفة، من ام القرى، قبل اكثر من 90 عاماً، ولا يزال متجاوزاً اعباء الثمانين الى الابداع والعطاء، حتى وان قال ذات مرة:

بعد الثمانين خبت جذوتي
وآدني السقم وطاب الرحيل!!
بعد الثمانين أبت صبوتي
الا انخساراً عن جبيني الاثيل!!


إنه شاعر الحجاز المعاصر محمد حسن فقي، الذي يشار اليه في قمة شعراء الوجدان السعوديين، غزارةًَ في الانتاج، سلاسةً في الاسلوب، جمالاً في صياغة المضامين الشعرية، وبوحاً متدفقاً في الانفعالات والاحاسيس، وقدرة فائقة على التصوير الابداعي عما يختلج بين جوانحه المرهفة من الافراح والاحزان، يتضح ذلك جلياً من خلال القاء نظرة على عطائه الشعري الذي استطاع ان يجاري فيه التصوير الابداعي للانفعالات والاحاسيس من خلال الرمزية التي سرعان ما يلحظها ويكشفها القارئ.
وبما ان الاغتراب في الشعر هو احد مظاهر الشعر الوجداني، وحيث ان شاعرنا الكبير قد ابدع واجاد في وجدانياته، فانه يمكن القول: إنه من اكثر الشعراء السعوديين اغتراباً في شعره، ولعل لطبيعة حياته والظروف التي عاش فيها اكبر الاثر في تشكيل هذا الاتجاه وتنميته لديه، اذ إنه فقد امه في طفولته المبكرة، الامر الذي فقد معه حنان الام وعطفها الكبير، فكان مغترباً في طفولته عن بقية اقرانه، ثم إنه رزىء في ميعة الصبا عندما فقد والده، الامر الذي جعله يشمر عن ساعد الجد ليعتمد على نفسه وينزل ميدان العمل والكفاح في شبابه المبكر طلباً للرزق، فكان ان اغترب عن حياة الشباب بكل مافيها من لذة ومتعة ورونق وبهاء!! ثم اغترب في حياته العملية، حيث تنقل في العديد من المدن ثم عمل سفيراً في خارج البلاد، لذا لاغرو ان طغى الاغتراب على شعره فكان له النصيب الاوفى من تعابيره واحاسيسه.
تبدأ غربة الشاعر عندما يعلن عن حيرته في هذه الحياة:

أتيت الى الدنيا وما كنت مختارا
ولو انني خيرت ما اخترتها دارا!!
فلو كنت لم أخلق لما كنت آثماً
ولا كنت مغروراً ولا كنت مهذارا
ولو انني لم آت كنت هباءةً
فلا تبتغي اهلاً ولا تبتغي دارا
ولا تبتغي المجد المؤثل رافعاً
مكانتها يشدو به الناس أشعارا
ولا تبتغي المال الذي يُسكر النهى
فما تجتوي خزياً ولا تجتوي عارا!!


وأنظره في قصيدته الشهيرة «عذاب الحيرة» عندما يهرب مغترباً عن نفسه وعن حياته، حتى وان تحقق له فيها كل ما يتمناه:
لم لست أقنع في الحياة بكل اوطار الحياة؟
لم حين تمنحني الهبات، اضيف ذرعاً بالهبات؟!
ويشوقني الحرمان ثم اضيق بالحرمان من كلفي بذاتي
ويحيى فما اشكو سوى اني اعيشُ بلا ثبات
وفي قصيدته «اشجان مغترب» يتساءل: هل سيعود الى صحبه بعد غربته الطويلة ام انه سيعود اليهم جثماناً:
لست ادري هل سوف أرجع للربع ام سيرجع الجثمان؟!!
ضاق صدري بما اعاني من السقم، وضج التفكير والوجدان!
ولقد شمت الكثيرون بالراحل عنهم وماله عنفوان!!
إن بعض الشمات مجد لمن راح وربح يجره الخسران!!
ثم إن غربة شاعرنا محمد حسن فقي لم تكن الا بحثاً عن الكمال البشري وعن المثل والقيم والمبادئ الفاضلة، انها غربة اسلامية ان صح التعبير:
كيف للحران يطيب له العيش ومن حوله جوىً وامتهان؟!!
فيه بزت حرائر الحي واستعلت عليهن في حمانا القيان!!
اشتهي اشتهي المنون اذا عز ذهابي به..وفيم الحران؟!!
ثم يتساءل بحرقة ومرارة عن متى سيعود من غربته الى من كان يصطفيهم وكانوا يصطفونه!!

يا إلهي متى أعود الى الربع
فقد هزت الحشا الاشجان؟!!
شفيَّ السقمُ واستبد الشوق
لمن كنت أصطفيهم وكانوا!!
والكيان الذي احب واهله
فنعم الهوى ونعم الكيان!!
هي روحي تهفو اليهم ويهفون
وعزَّ السلو والنسيان!!


ثم هو غريب في مجتمع لا يبادله مشاعره واحاسيسه المفرطة، حتى وان كان بينهم فانه ساهم الفكر تستبد الخيفة به، يقول:

يا ابنتي يا ابنتي ابوك غريب
وهو في داره بين لداته!!
جامد الحس والهموم تناغيه
وتقصيه عن لذيذ سباته
ساهم الفكر تستبد به الخيفة
من دربه ومن ظلماته!!
فهو يمشي به كئيباً فيعييه
ويدمي الكسول من خطواته!!


وهو يغترب روحياً، اذا ما دجا الليل البهيم وادلهم، يصعد زفراته الحرَّى الى السماء، ويجلو بناظريه الى اسرار الكون:

اني لأرنو للسماء
اذا ما دجا الليل البهيم
فأرى النجوم الوامضات
كأنهن عيون ريم!!
تطوي الظلام ولا تمن
فما اضل ولا اهيمْ
فأخر ساجداً ضارعاً
وأظل انشج بالبكاء
واقول يا ربي استطلتُ
وما انا الا هباءْ!!
واقول يا ربي اثمتُ
وظل صبحي والمساءُ
اني لاشعر بعدما
بينتَ لي الدرب السواءْ
اني نجوت فلا نكوصَ
ولا رجوع الى الوراء!!


ويقول عن غربة اليتم التي عاشها في طفولته على الرغم من كثرة عشيرته، الذين كان يخشاهم ويحذر منهم على نفسه، انها أبيات شاكية باكية:

كليل عشت بلا حب ولا امل
كالقفر عاش بلا ماء ولا شجر!!
انا اليتيم!! وما تحصى عشيرته
لكنني بينهم عود بلا وتر
يكاد يحسبني من ليس يعرفني
من التبلد تمثالاًَ من الحجر!!
المال والمجد اوهاق لمرتقب
وليس فوق اديم الارض من وطر!!
قد اغتربت بداري غير مؤتنس
بها وامسيت من اهلي على حذر!!
اهيم على وجهي فما أنا منتم
الى الروضتين مثل الآمنين ولا القفر!!
ويسلمني خوفي الى السهر تارةً
واخرى الى النوم المفزع بالشر!!


انها غربة بالفعل بدأت مع الشاعر منذ يوم ميلاده!! فهاهو الشاعر يهرب من واقعه الى غربة فكرية يطرح فيها ذلك التساؤل العريض الذي أشغل الكثيرين، عن قدره في الحياة ونصيبه منها، هل هو شقي ام سعيد؟!! انه تساؤل لا قدرة للعقل على تفسيره.
ويقول في نفس المعنى الحائر:

العوالي تحنُّ للاغوار
والدياجي تطيح بالانوار!!
فصباحي يطوي الخطى لرباحٍ
ومسائي يطوي الخطى لخسار!!
حيرتني نفسي فما اعرف
ما تحتويه من اسرار!!
الرشد تميل ام لضلال
ولنفع تميلُ ام لضرار؟!!
من صباي الغرير كنت اعاني
قلقاً من شذوذها وعثاري!!


وللهروب من واقع الشاعر المرير يتمنى شاعرنا المغترب فيما لو كان نجمةً!! او صخرةًَ!! او باذراً او مبضعاً او بلسماً او اي شيء آخر يخلصه من واقعه المرير:

ليتني كنت نجمةً
في سحيق من الرحاب!!
ليتني كنت صخرةً
ساخ في الارض جذرها!!
ليتني كنت باذراً
يبذر الحب والامل!!
ليتني كنت مبضعاً
يبتر الحقد والحسد!!
ليتني كنت بلسماً
فيه للموجع الشفاء!!


اما امنية الشاعر في غربته فهي العيش في روض كثيب مع الاليف الحبيب!!

لم اكن اشتهي سوى العيش في
الروض طليقاً مع الاليف الحبيب!!


وما كانت هذه الامنية الا بعد ان انكرته الجموع من الاهل والصحب، لذلك لم ير سوى الوحدة والاغتراب سبيلاً يطوي بها الدجى:

انكرتني الربوع والاهل والصحب
فما لي منهن غير البقايا!!
ثم امسيت لا اطيق سوى الوجدة
اطوي بها الدجى وضحايا
فأشاحوا عني بحق فما اشقى
وحيداً مطوَّقاً بالرزايا
اتراني اشتكيت ضعفاً من الوحدة
ام انني اشتكيت الدنايا؟!!
ربما كان في اغترابي عن الناس
رضوخ لسطوة من هوايا!!
او عزوف عن اللقاء؟ فكم
اخشى لقاءً من حاقد موتور!!
نالني منهم العذاب فما يعبأ
لبي بشائهات القشور!
ولقد عطعطوا عليَّ فقالوا
كيف يمشي في المنهج المهجور!؟
كيف نمشي في النور يهدي
ويمشي عاثراً في حولك الديجور؟!!
افمسٌّ بعقله؟ ام ضلالٌ
ام غرور يرمي به للثبور؟!!
ويله يترك الصبا ينعش
الروح ويهفو بطيشه للدبور!!


ويستطرد الشاعر واصفاً عالمه الاغترابي بأنه يعيش انساناً سوياً مسروراً، في فضاءات الغربة الرحبة:

يعلم الله انني اسلك الدرب
سوياً وأعتلي كالطيور!!
في فضاء رحب وما مسني
الايق ولا مسني به من فتور
في العشي المضمضات بأنسام
يذعذعن مهجتي والبكور!!
فلئن ساءهم عزوفي عن اللغو
واشقاهم الرشيد عبوري
فلقد سرني وهل يشتكي
المرء سبيلاً يفضي به للسرور؟!!
فدع الهجر يا فؤادي من
القول وسجل منه كريم السطور!!


ولقد عاش الشاعر في غربته حياة الطائر والغدير والزهر:

وانا اليوم كالغريب فقد كنت
غديراً وكنت طيراً وزهراً!!
وعقاباً يخافه الطير في الجو رهيباً
وكنت في القفر صخراً!!
اي عمر هذا؟! وهل كان خيراً
يشتهيه الانام ام كان شراً؟!!


وفي ملمح اغترابي لما يسمى ب«غربة الفلسفية الوجودية» يتساءل الشاعر عن ابناء مجتمعه الذين كان ينشد لهم النفع والتعامل بمثالية، تلك المثالية التي رسمها الشاعر فقي في مخيلته للتعامل فيها ومعها، الا انه فوجئ ان لا احد يعامله بتلك المثالية، كم هو قاس هذا المجتمع بحقه، انه بالفعل غريب!!:

اين ارواحكم فاني حزين
شد ما راعني الفراق المبين!!
اين أرواحكم سئمت من الوحدة
واشتقت ان تحييني المنون!!
انكرت حاضري ميولي وهزتني
لماضي رجفةٌ وحنين!!
وتلفت ارتجي نظرة الحب
فخابت مما ارتجيت الظنون!!
ان حولي من التملق والمكر
نطاقاً ترتد عنه العيون
كلما شئت ان ألوذ بأوهامي
لانسى ابى عليَّ اليقين!!


وبكل اسى، يصف الشاعر مجتمعه، وما فيه من الاحقاد المتأججة، فالطيور حائمة في الجو، يفتك بعضها ببعض، فهذا الذي كان في يوم من الأيام هزاراً يغني ويسعد ما حوله طرباً، انقلب الى صقر جارح، يطارد ويلاحق حتى إن الام لم تسلم من ملاحقته، التي سرعان مالاذت بأفراخها الى الوكر!!
انها حياة مريرة يترفع عنها صاحبنا الفيلسوف ليغترب:

احس بأني كنت في غابر الدهر
هزاراً يغني للثمار وللزهر
وعشت كذا حيناً من الدهر شادياً
ولكنني طوردتُ من جارح الطير!!
فخفت من الصقر المحلق ضارياً
فقلت: الا ليتني كنت كالصقر!!
فأمسيت صقراً يستبيح فرائساً
ويفتك بالمنقار منه وبالظفر!!
ولا ينثني حتى عن الام طوردتْ
فلاذت بأفراخ وزغبً الى الوكر!!
وأزعجني صوت الضمير فشدني
الى الحسن يهفو للحنان وللفكر
فحولني دهري وبورك صنعه من
الطير للوحش البريء من الوزر!!
فطاردني ليثٌ وذئب فأخفقا
ولم يخفقْ السهم المسدد للصدر!!
فاخطاني لكنني صرت راجفاً
ويا رب فتكٍ كان خيراً من الذعر!!
اخاف على نفسي وظئري فأنزوي
عن الناس حتى لو ترديت في بئر!!


وفي قصيدته «اطوار» يكرر المعنى نفسه فيقول:

تخيلت اني عشت من قبل حقبةً
وان حياتي واقع يتكرر
فقد كنت طيراً في الفضاء محلقاً
يفيء الى الف به العيش اخضر
حنونٍ فما تلقاه الا مغرداً
ومن حوله الاشجار تشذي وتثمرُ
ومرت سنون او قرون تصرمتْ
عليَّ وما ادري فإني مسيَّر!!
فاذا انا صقر في الفضاء محوم
له صولة مختالة تتبختر!!
يفتش في اجوائه عن فريسة
بلا رحمة ينقض ثم يسطر!!


اما الحب والغزل اللذين شغل بهما الشاعر العربي ردحا من الزمن، فإن شاعرنا الكبير يبلغ في غزله الوجداني مكانة قد لا يدانيه فيها احد من الشعراء، ففي غزلياته شيء من التسامي الروحي الذي تضافرت عوامل عدة على تشكيله، بعضها من نفسه وبعضها من بيئته الاسلامية، اذ ترفع الشاعر عن ادران الجسد ونزغاته، إلى ما فيه السمو والطهر، وكان دافع الشاعر اليه ما يحدثه الجمال في العقل والروح من لذة والم ومن نعيم وجحيم!!لقد اغترب شاعرنا في حبه، ناشداً من محبوبته الصد والهجران، راغباً الجفاء والهروب!! ليظل ملاحقاً لها وليكون بذلك مغترباً، واسمعه في هذه الصرخة يقول:

كرميني يا حلوتي كرَّم الله
نداك بالصد لا بالوصال!!
ان في الصدِّ حكمتي وانبعاثي
لقوافٍ تُعيي كبار الرجال!!
وارى فيه نشوتي وانصهاري
بعذابٍ يفضي لشُم العوالي
لذتي في العذاب هذا.. فكوني
لي عذاباً يقودني للمعالي!!


انه في اغترابه وملاحقته للريم الشرود الصدود يعيش في روضٍ خصيب تميس فيه الزهور!!

انا في الروض والغيارى من
الروض كثارٌ..جنادل وصخور!!
كيف اجزيك؟ كيف اطريك
يا هذي عساه يطيعني المقدور!!
طاب يومي وطاب امسي بما نلت
وطابت معابري والجسور!!


وشاعرنا في غربته يكثر من مناداة حبيبته، محاولاً بذلك ان يطرب الوجدان ويحركه، كما انه يكثر من صيغ الاستفهام والتساؤلات، ويتفنن في المناجاة والحوارات تفنناً يؤثر في النفس، حتى إنه يطلب من محبوبته ان تسأله عن اسباب غربته ودوافعها.
يقول:

اسأليني مالذي يجعلني
شبحاً حتى ارى الخلق هباء؟!
واسأليني مالذي يسعدني
وانا ابصرُ حولي السعداء؟
واسأليني عن دواعي عزلتي
افكانت جفوةً ام خيلاء؟
واذا اثرت ان لا تسألي
فدعيني اوثر الداء العياء!!
انا وحدي في اعتزالي ذائق
لذة الروح ابتعاداً واجتواء!!


والحديث يتسع ويتشعب فيما لو مضينا قدماً نقتفي اثر هذا الشاعر الكبير في غربته ووجدانيته، انه شاعر مبدع ونبع معطاء وطود شامخ، انما كانت هذه المقالة وقفة مع شيء من ابيات لاتزال تجد مكانتها في الذاكرة التي وجدناها اسيرة لعالم محمد حسن فقي، الرحب الواسع، فهل يغفر الشاعر الكبير هذا العبث؟!!


------------------
<FONT COLOR="Green">اقرأ ان شئت هذه الموضوعات :[/COLOR]
ماذا تعرف عن هؤلاء؟ (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html)
قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

قالوا عن الفقي
جميل عبيد الله الفهمي
كثيرون قالوا وكتبوا وحاضروا عن الأستاذ الشاعر والأديب محمد حسن فقي.. ونورد هنا في هذه العجالة وبشكل محدود بعض الأسماء التي كتبت عنه يحفظه الله مع نماذج مما كتبت ذلك أننا لو أردنا تتبع كل من كتب عن شاعرنا.. وماذا كتب لاحتاج الأمر منا إلى مجلدات.
فقد كتب الأستاذ الأديب الكبير والصحفي النابه المرحوم بإذن الله «أحمد عبدالغفور عطار» يقول: «إن حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم السيد محمد حسن فقي لا يجهد من يريد ان يقف على حقيقته وخلائقه، فهو من الوضوح لا يختفي منه شيء.
ولكن الاجهاد يأتي من تتبع مكارم أخلاقه لكثرة هذه المكارم الحفيلة التي تدر ضروعها من صنوف الخير والحسن والفضيلة والجمال ما يعسر حصره ويتعذر تعداده.
وعندما نذكر محاسن السيد الفقي الكثيرة فإننا لا نعطيه شيئاً عن أنفسنا وإنما نصفه ببعض مزاياه وخلائقه..».
وكتب عنه الأستاذ الأديب والشاعر محمد علي مغربي رحمه الله في مقدمة أحد دواوين شاعرنا كتب يقول: «حينما تلطف أخي وصديقي الشاعر العبقري الأستاذ محمد حسن فقي فطلب مني تقديم ديوانه الأخير، دهشت لأن محمد حسن فقي الشاعر أكبر من أن يقدم للناس فهو قد فرض نفسه على الناس بما قدم لهم من شعره الرائع على مدى عقود طويلة من الزمان.
قصائد شعرية، ورباعيات يومية، تصافح عيونهم في كل يوم ويتداول الناس هذا الشعر ويتحدثون عنه حديث الاعجاب والتقدير، فهل هو بعد هذا كله في حاجة إلى تقديم.
محمد حسن فقي اسم فرض نفسه على الناس في بلادنا على مدى عقود كثيرة من الزمان، كما ذكرت قبل، وهو من الشعراء الأفذاذ المكثرين...
وإذا عد الشعراء في هذا العصر فمحمد حسن فقي هو واحد من أبرزهم في هذا العصر، ونستطيع في بلادنا أن نفاخر به شاعراً عبقرياً ومن كبار شعراء العرب في هذا الزمان هذا هو رأيي في أخي وصديقي الشاعر العبقري محمد حسن فقي، وهو رأي قديم يعرفه الصديق الكبير.
وقال عنه الأديب وصديق الأدباء والمحتفي بهم دوما الأستاذ عبدالمقصود محمد سعيد خوجة في الكلمة التي كتبها في الكتاب الصادر عن شاعرنا والمعنون ب«السنوات الأولى ترجمة حياة» محمد حسن فقي باعتباره الناشر له كتب يقول: «إنني إذ أقدم لقراء العربية هذا الكتاب الصغير في حجمه الكبير في مضمونه، فإنني أقدم الحرف الهادف، والكلمة المؤمنة، لأنني أردت أن أؤكد أن قلم أستاذنا الفقي سواء كتب شعراً أو نثراً فهو الجدير بتطويق عنق الأدب بقلائد يبقى بريقها المتألق عبر الدهور.. قلائد أحسبها تأتلق في وادي عبقر ثم تنثال عبر الأثير حاملة أشذاء أستاذنا الكبير.. تخرج من حناياه لتدخل حنايانا فتشيع فينا المتعة والانبهار وهي تنسكب في الوجدان بصفاء وعذوبة ودفء المحبين وعبير المؤمنين.
فنحلق عبرها نحو فضاءات جديدة رسمتها لنا بتاريخه لواعجه.. شاعريته.. وكلمته، لنتلاقى ونلتقي بفيض ابداعه فتخضر بيادر نفوسنا.. وترتوي حقول قلوبنا المتعطشة لمثل هذا الوابل الصافي، لذا بقيت فراشات ذائقتنا الأدبية.. دائمة البحث عن زهوره نركض خلفها.. لنقطف من ينعها.. ولنبقى معها ونحن نسعد بها وبه.. ونحن نكبر عطاءه هذا الذي سيظل أبد الدهريُذكر فيشكر.
وكتب عنه الأستاذ الشاعر الدكتور عبدالله محمد صالح باشراحيل وشاعرنا العلم الاستاذ محمد حسن فقي.. يجسد بشعره صوراً تكتسب صفة الشمولية الإنسانية ولم ينحسر ضمن إطار الذاتية فكان الألم في نفسه صادقا يتفاعل مع الاحداث في خضم الحياة ولا يلبث ان يحيلها إلى رسوم نابضة بالحيوية يجري فيها دماء الشعر العربي الفصيح.. وماذا كنا ننتظر في شعر الاساذ الفقي.
. غير المسحة الحزينة ليؤكد لنا صدق الاحساس في نفسه والذي ينطبق على الكثيرين في هذه الحياة.. وهو إنسان افتقد زهرتين من زهرات الحياة ابنته وابنه وهما في سن الشباب حتى غدا الشاعر الفيلسوف الذي يتدبر في الكون وما حوله ليجد السكون المهيب أو الضجيج العجيب أو السلوك المريب اختار وحدته وتأملاته لذاته يستجلي حقيقة الحياة الى العدم غير المنظور ذلك كله ما يوضحه بيانه في قصائده وما يوحي به إلهامه المتجدد.



------------------
<FONT COLOR="Green">اقرأ ان شئت هذه الموضوعات :[/COLOR]
ماذا تعرف عن هؤلاء؟ (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html)
قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

محمد حسن فقى شاعر ام فيلسوف
عبدالله سعد اللحيدان
===================
في فضاءات الرؤية والمعرفة والتنبؤ والحدس، والاحساس الجارح بالوجود وبالمسؤولية عن بعض جدلياته، وبواجب التعبير عن هذا الاحساس وهذه المسؤولية وبضرورة اتخاذ موقف أو مواقف تجاه ما يدور في عالم الانسان وتسجيل هذا الموقف أو المواقف كشهادة تتحرى الصدق والاخلاص وتنزع الى الكشف والتطهير؛ يدور كل من الشعر والفلسفة والحكمة.
الشعر أو الفلسفة والحكمة أيضاً، نشاط انساني اجتماعي وان اعتمد على الموهبة والخبرةوالمران. تجتمع هذه الأنشطة الثلاثة في فضاء حسي وروحي واحد، ولابد لكل منها ان يمر بهذا الفضاء وان يجترح السفر في أعماقه.
قد يكون هذا السفر عارضا، أو راسخا، وبحسب قوة سيطرة أحد هذه الأنشطة الثلاثة على النشاطين الآخرين أو النشاط الآخر، وقد يكون هناك نوع من التبادل بينها، وقد ينشأ عن هذا التبادل تعارض أو تناقض أو تكامل، وبحسب السبب السابق.
من هنا أراد أبو الطيب المتنبي ان يصبح شاعرا فأصبح حكيما. ومن هنا أراد أبو العلاء المعري ان يصبح شاعرا فأصبح فيلسوفا. ومن هنا أراد محمد حسن فقي ان يصبح شاعرا فيلسوفا فحلّ في منطقة وسط، بين الشعر والفلسفة.
هناك شبه كبير بين محمد حسن فقي والشاعر الصيني هان فوك.
تجمعهما الرغبة المبكرة في معرفة حقيقة كل شيء، ومحاولة بلوغ الكمال الذي يجمع بين الفن والمعرفة، أي بين ما يتصل بالخيال وما يتصل بالمنطق، وما بين العقل والجنون، وما بين العبث والرزانة، وما بين الرغبة في التحليق والخوف من الطيران الحر البريء ومغادرة الأرض التي تعرفها الخطى جيدا.
كما يجمعهما أيضا، عدم القناعة بما وصلا اليه، لأن قلب كل واحد منهما كان مليئا بطموح ان يصبح شاعرا بكل معنى الكلمة، وليس فيلسوفا فقط.
وعلى الرغم من كل ما حققاه، لم يشعرا، أبدا، بالراحة والسكينة، وبقيا وحيدين غريبين، يشعران بالتمزق الحاد بين العقل والعاطفة، بين الجمال والقبح، بين الخيال والمنطق، وعلى الرغم من ان فلسفة كل منهما كانت من النوع التأملي أكثر منها فلسفة قائمة على المقدمات والحيثيات والبراهين والأدلة والنتائج والاستقراء، أي ان فلسفتهما كانت تأملا وتحليلا تتعالق مع علم النفس أكثر مما تتعالق مع علم الكلام. كان ما يحزنهما ويجعلهما يفكران مليا، وبمرارة، قناعتهما بأن «السعادة الحقيقية والقناعة العميقة يمكن ان تكون بحوزتهما فقط، ولو أنهما نجحا مرة في تصوير الكون بصورة تبلغ حد الكمال تماما في احدى القصائد التي ستمكنهما من امتلاك العالم نفسه» مطهرة ومخلدة لهما وللعالم في الآن نفسه. كلاهما، جلس وحيدا غريبا، بعينين حالمتين باكيتين بين جوقة الشعراء المبتهجين. وكلاهما، وصل به الأمر الى الحزن العميق الذي مصدره الشعور بعدم الجدوى وبانعدام القيمة وباستحالة الوصول.
كتب محمد حسن فقي شعره الكثير جدا، وهو يفكر ويتأمل وليس وهو يحلم ويتخيل، حين وقف على جزيرة بين بحرين، بحر الشعر وبحر الفلسفة، وحيث تنعكس أمامه آلاف الصور، محاولا التمييز بين الصور الحقيقية والصور المنعكسة، في الوقت نفسه الذي انشغل فيه بمحاولة تأمل هذه الصور وتوليدها والاستمتاع بها، وكأن المسألة لا تعني له الكثير، كما أصبحت بالنسبة لقرائه أيضاً.
الشاعر الكبير محمد حسن فقي واحد من أبرز الشعراء الرواد في تاريخ الشعر السعودي قديمه وحديثه.
ولن أبرهن هنا في هذه العجالة على شاعرية هذا الشاعر، ولن أراهن عليها ما دمت واثقا- كغيري من الكثيرين- من ان «فقي» ليس بحاجة الى ذلك، وانما يظل هو ذلك الفارس الذي كان ولا يزال يحمل لواء القصيدة العربية لما يقارب نصف قرن من الزمان ويسير بها واثق الخطى على الرغم مما مرت به قصيدتنا العربية من ظروف وتحولات طرأت عليها شكلا ومضمونا.
جاء شعر «فقي» واضحا جزلا ذالغة رصينة قوية وعميقة تغلب عليه النزعة «الرومانسية» المتسمة بمناجاة النفس والتذكر والتفكر في الكون والحياة والناس.
يضاف الى ذلك طول نفسه الشعري وغزارة انتاجه الذي صدر منه حتى الآن ما يقارب ستة مجلدات.
أطلق على محمد حسن فقي لقب «شاعر مكة» وهو اللقب الذي عرف به بين الناس، وربما أطلق عليه من الألقاب الفخرية الأخرى مالم أعلمه تقديرا لشاعريته الفذة ومكانته السامية في نفوس أهل الشعر ومتذوقيه والمهتمين به.
وعلى الرغم مما حظي به شاعرنا من مكانة شعرية قل ان يحظى بها شاعر سعودي من معاصريه أو مجايليه إلا أنه ظل يمارس الشعر بعيدا عن الأضواء ومحاولة البروز من أجل الشهرة، أو غير ذلك من المغريات التي يطمح اليها بعض «المتشاعرين» و«أنصاف الشعراء» اليوم.

أقول ذلك بكل صراحة لأنني أعلم كغيري انه قلما يوافق محمد حسن فقي على اقامة أمسية شعرية له ان لم يكن ذلك نادرا طيلة مسيرة حياته الشعرية، وانما ظل يمارس قول الشعر وكتابته بعيدا عن المحافل الرسمية، ومنصات الأمسيات الشعرية وميكروفوناتها.
وتقديرا لجهوده الشعرية التي بذلها في سبيل الارتقاء بالقصيدة العربية والشعر بشكل عام لفترة طويلة من الزمن فقد كان «فقي» هو الشخصية الشعرية السعودية التي تم اختيارها لتكريمها في مهرجان «الجنادرية» العام قبل الماضي.
ولا يفوتني في نهاية هذه المقالة أن أشيد بما قدمه شاعرنا من خدمة جليلة للشعر والشعراء العرب تمثلت في تأسيسه لجائزة سنوية تحمل مسمى «جائزة الشاعر محمد حسن فقي» ومقرها مدينة القاهرة - كما هو معروف - تمنح لصاحب أفضل ديوان شعر فصيح صدر حديثاً.
نتمنى لشاعرنا الكبير محمد حسن فقي المزيد من الصحة والعافية وطول العمر وحسن العمل.



------------------
<FONT COLOR="Green">اقرأ ان شئت هذه الموضوعات :[/COLOR]
ماذا تعرف عن هؤلاء؟ (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html)
قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

بقلم محمد حبيبي


«يانجوم السماء! ما اظلم الربع اذا الربع ضاق بالحر ذرعا
يانجوم السماء! ما اوجع الحَّر اذا ضيم وهو يحسن صنعا»


محمد حسن فقي المجلد )7( ص362
هل كان الفقي يستشعر مرارة رحيل رفاق الدرب واحدا تلو الآخر من العواد وحمزة شحاتة الى احمد قنديل وحسين سرحان، فالسنوسي والزمخشري وحمد الحجي وآخرين.
بعد ان نستثني حسن القرشي وعبدالله الفيصل امد الله في عمرهما .

لم يبق في الدوحة الاَّ ها
فاذرف الدمعة والآها
اذرفهما حزناً على غبطةٍ
لم يبق منها غير ذكراها
أترابها رُحن الى عالمٍ
سوى الذي يدمي حناباها
جنَّاته تحضنُ غدرانه
وينشر العطر برباها
قلت لها وهي على غصنها
كئيبة ترهبُ عقباها
ترنو الى الارض فما تلتقي
نظرتها الا بصرعاها
قلت لها لاتهلكي حسرة
هذي هي الدنيا وبلواها


***

قالت لقد لقيت في محنتي
عسرا فقل لي: كيف انساها
الدوح هذا كان مخضوضرا
وكان بالأوراق تياها
مزدحما ثم غدا مقفراً
منهنَّ إني كنت اشقاها
وكم نفوس ذابلاتٍ رأتْ
أن مناها في مناياها

مجلد 3ص 272
***
ترى اي احساس يحل الآن بين جنبي من يرى نفسه ذابلة وان مناها في مناياها؟!
ماعساه يكون الآن وهو منذ سنين «سجين الهياكل»:

ايها الروح ياسجينة جسمي
وكلا اثنيهما قويُُّ ضعيفُ
وكلا اثنيهما شقي سعيدٌ
وكلا اثنيهما غبي حصيفُ
وانا المفترى عليه غويٌّ
تارة في حياته وشريف
لست ادري اواقع انا محسوس
بدنياه ام خيال مطيف

مجلد 3 ص 402
وهو:

رجك صيغَ من ألم
وتلهَّى به السقم
وتغنى لسانه
بمآسيه والقلم
آثرته الحياة منها بأنشودة العدم

مجلد 4ص582
منذ ماينيف على ثلاثة عقود والفقي يكتب تحت وطأة الاحساس بمرحلة خريف العمر ماذا عساه ان يزيد كلما طوى سنة من حياته المديدة زادها الله امتداداً وهو ينوه منذ تلك السنين:

فأنا اليوم في الخريف فما أح
فل الا براحتي واعتكافي
ياخريفي الأخير هل من ربيع
سوف تتلوبه ضروب الشتاء
ام خريفي الاخير انت فما اح
ذر من هذه الحياة بقائي

مجلد 3ص 577
***
إنه قد قرأ حالته جيدا وقسى على ذاته بما اختار لها من اوصاف:

كطلل بالٍ غدا هيكلي
ببومه يشقى وغربانه

مجلد5 ص98

«كان لي صرح تهدَّمه
زمني فارتحت للطلل
فاتركيني بعد معركةٍ
دَمِيَتْ من حرها مقلي
كنت نسراً قبلها فإذا
أنا في الاجواء كالحجل»

مجلد 5ص 86
ومهما كان ترتيب التراكيب وتنوع مفرداتها وحسن الصف لنسقها الظاهري في كتابة فالبؤس والشفافية هي التي تطل:

أنا عودٌ ماله
من ثمر أو جداولْ
أنا قلبٌ ماله
من وطرٍ أو مآملْ
أنا ليل ماله
من قمرٍ أو مشاعلْ


***

ليتني ماكنتُ
ظلما عاتياً وشرورا
ليتني ماكنتُ
ويلاً عاديا وثبورا
ليتني ماكنتُ
إثماً عاريا وغرورا

مجلد 3 ص 296
***
حتى مفرداتنا المألوفة حين نودع من نحب او نتناول باللقاء مرة اخرى معه لم يترك لنا الفقي ان نقولها على طريقتنا بل على طريقته في الختام:

إذا ماغبتَ يوماً من عيوني
فسوف أراكَ بالقلبِ العميدِ
أراك بألفِ باصرةٍ بجسمي
تشفُّ من الهوى بدم الوريد

مجلد 3ص92
أو:

فغنِّ لي ياعندليبي فما
أحلى غناءً يستثير الشجون

مجلد 3 ص105
***
هوامش:
النماذج المختارة هي من الاعمال الكاملة لمحمد حسن فقي والصادرة «دون تاريخ» عن الدار السعودية للنشر والتوزيع وبلغت سبعة مجلدات شعرية.
مفارقات
مع ان الفقي يعد صاحب اكبر تجربة شعرية الا أنه طبع نتاجه الشعري وتكلف بنفاقته. وكأن الفقي لايود لشعره ان يلاقي مصير النتاج الشعري للعواد الذي احتفى مؤخرا بمناسبة تأسيسه نادي جدة وكان الأولى من «درع» تذكاري للعواد مؤسس النادي ان يعيد النادي طباعة اعمال العواد الكاملة المفقودة منذ تأسيس النادي!!
لايوجد ناد ادبي طبع الاعمال الشعرية لاي من الشعراء الرواد باستثناء نادي جازان طبع للسنوسي.
لم تسع جهات عديدة لتكريم الفقي رغم انه من اكثر الشعراء العرب نتاجاً شعرياً إن لم يكن اكثرهم والفقي سعى لتكريم الكل بجائزته!!
أنجزت اطروحات علمية عديدة عن الشعراء السعوديين منفردين وبحسب علمي لم يتصد احد لدراسة شعر الفقي مستقلا؟!
يعد الفقي من انجح الشعراء الرواد الذين طرقوا.. «الشعر الجديد» التفعيلي وقدم فيه قصائد تدل على أن طول ممارسة الشعر المقفى لم تحل دون تمكنه من الشكل الجديد، وعرف عنه ان اكثر الرواد احتفاءً بالاجيال الشابة.
مالذي بقي مما لم يكتبه الفقي او ينقله لتلتفت الانظار اليه سوى.. ربما قدره ان امد الله في عمره لينجز ذلك الفعل الشعري الذي يعد علامة فارقة في أدبنا المحلي وليس ذنبه ان يطيل الله في عمره.

يافتاي إنه قدري
مايفرُّ المرءُ من قدره




------------------
دخيلك يالغيوم اللي لبستي مـ البياض ثياب
تشسيلي هالسواد اللي يصد الشمس عن عينــي
<FONT COLOR="Brown">اقرأوا ان شئتم هذه الموضوعات</FONT c>
ماذا تعرف عن هؤلاء (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html) ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html) قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
محطات اعلامية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004425.html) أدبيات .. رؤى نقدية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004426.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

اخي ابو بســام
تستهويني هذه القراءات وكم اتمنى لو تكتب كل موضوع على انفراد حتى يسهل الاستعراض وتهون المهمه على القارئ ..
هذا لا يقلل من القيمة الادبية لما تكتبه .
لك تحياتي وتقديري
فضــــــاء

------------------
اخترتك بعناية فائقة فلا تخذليني

أخي فضاء الهمس
اولا اشكرك على اطراءاك .
ثانيا : تعمدت أن أفعل هذا لعدة أسباب هي :
1 - لسهولة الوصول الى مايريده الباحث عن هذه الشخصية .
2 - لاني حينما افرد لكل مقال موضوعا لوحده فسيكون هناك ظلما للاعضاء هنا حيث ستخفي العديد من المشاركات المميزة . والتي ربما لم يطلع عليها بعضهم .
3 - لاني ابحث عما يكتب عن هذه الشخصيات لاضعه في ملف واحد افضل من تشتيته في عدة مواضيع ربما لا يجدها من يريد ان يستفيد منها .
-------
فان رأيتم أن ماقمت به هو الصح فأتمنى ذلك ... وان رأيتم غير ذلك .. فأتمنى أن تقنعوني برأيكم فقط ... وصدقني أني سأتقبله اذا اقتنعت بوجهة نظرك أنت وبعض الاخوة الذين ينادون بمثل ماذهبت اليه ... ولكن فقط اريد سببا مقنعا لذلك ...
اتمنى ان تقنعني أو اقنعك ..
شاكرا لك كل كلمة وكل حرف وضعته هنا ...
تقبل خالص تقديري
ولك حبي

------------------
دخيلك يالغيوم اللي لبستي مـ البياض ثياب
تشسيلي هالسواد اللي يصد الشمس عن عينــي
<FONT COLOR="Brown">اقرأوا ان شئتم هذه الموضوعات</FONT c>
ماذا تعرف عن هؤلاء (http://www.arabiyat.com/ash3ar/qwho.htm)
ملف المحاضرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003913.html) ملف الامسيات الشعرية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003152.html)
قـ(1)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003273.html) قـ(2)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/003915.html) قـ(3)ـراءات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004073.html) قـ(4)ـرات (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004232.html)
ابداعات قصصية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004101.html) قضية ثقافية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004100.html)
محطات اعلامية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004425.html) أدبيات .. رؤى نقدية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum6/HTML/004426.html)
ملف التجارة الالكترونية (http://www.arabiyat.com/ubb/Forum4/HTML/001290.html)

الف شكر عزيزي