ماذا تعرف عن هؤلاء ؟ (17) ... مظفر النواب

مظفر النواب شاعر عراقي ينتمي باصوله القديمة الى عائلة النواب في الجزيرة العربية، ويرجع نسبه الى الامام موسى الكاظم.
خلال ترحال احد اجداده في الهند اصبح حاكماً لاحدى الولايات فيها.. قاوم الانكليز لدى احتلالهم للهند فنفي افراد العائلة، خارج الهند فاختاروا العراق، وفي بغداد ولد مظفر النواب عام 1934، اكمل دراسته الجامعية في كلية الآداب ببغداد.
عرف مظفر النواب في العديد من حقول الابداع الى جانب الشعر، مثل الفن التشكيلي والموسيقى والغناء.
في خضم الصراع السياسي داخل العراق عام 1963 اضطر لمغادرة العراق باجاه ايران في ظل رقابة ومطاردة عنيفة، إلا ان السافاث الايراني القوا القبض عليه، وسلمته للسلطات العراقية حيث اودع في زنازين رهيبة، ولكنه تمكن من الفرار مع عدد من زملائه. اعتقل مرة ثانية رغم صدور قرار بالعفو العام.. ثم خرج من السجن وغادر العراق متنقلاً في عدد من العواصم العربية والعالمية.. له العديد من الدواوين الشعرية باللغة الفصحى وبالهجة العامية. مثل وتريات ليلية، للريل وحمد..
-----------
من اشعاره:
قصيدة (القدس عروس عروبتكم)
-----------
في هذي الساعة في وطني ،
تجتمع الأشعار كعشب النهر
وترضع في غفوات البر"
صغار النوقً
يا وطني المعروض كنجمة صبح في السوق
في العلب الليلية يبكون عليك
ويستكمل بعض الثوار رجولتهم
ويهزون على الطبلة والبوقْ
أولئك أعداؤك يا وطني!
من باع فلسطين سوى أعدائك أولئك يا وطني ؟
من باع فلسطين وأثرى ، بالله ،
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى؟
فاذا أجن الليل ،
تطق الأكواب ، بأن القدس عروس عروبتنا
أهلاً أهلاً ..
من باع فلسطين سوى الثوار الكتبهْ ؟

أقسمت باعناق أباريق الخمر
وما في الكأس من السُمِّ
وهذا الثوريّ المتخم بالصدف البحريّ
بيروت
تكرّش حتى عاد بلا رقبه
أقسمت بتاريخ الجوع
ويوم السَغَبة .
لن يبقى عربي واحد ،
ان بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبه
القدس عروس عروبتكم ؟!!
فلماذا ادخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خماجركن ، وتنافختم شرفاً
وصرختم فيها أن تسكت صوناً للعرض ؟؟!!
فما أشرفكم !
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبه ؟؟!
أولاد القحبة !
لست خجولاً حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى ،
أمَّا أنتم
لا تهتز لكم قصبه !
الآن اعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربيّ قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت احاذر حتى الهاتف ، حتى الحيطان ..
وحتى الأطفالْ
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربيِّ كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أورقة الدولة
شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية
كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء ،
بأني مبتذل وبذيء وحزين كهزيمتكمْ
يا شرفاء مهزومين !
ويا حكاماً مهزومين !
ويا جمهوراً مهزوماً ! ما أوسخنا !!
ما أوسخنا ! ما أوسخنا !
ونكابر !!! ما أوسخنا !
لا أستثني أحداً
هل تعترفون ؟
أنا قلت بذيء ،
رغم بنفسجة الحزن
وايماض صلاة الماء على سكري ،
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات
ولحسن الفخذ الملصف في باب الملهى .
يا جمهوراً في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن !
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء
بلا مأوى !
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ،
هذا وطن ؟؟!
أم مبغى ؟!
هل أرض هذي الكرة الأرضية أم وجر ذئاب ؟
ماذا يُدعى القصف الامميّ على هانوي ؟
ماذا تدعى سمة العصر وتعريص الطرق السلميَّة ؟
ماذا يُدعى استمناء الوضع العربيّ
أما مشاريع السلم ،
وشرب الأنخاب مع السافل "روجرز"
ماذا يُدعى أن تتقنع بالدين
وجوه التجار الأمويين ؟
ماذا يُدعى الدولاب الدمويّ "كذا" ؟؟!
ماذا تُدعى الجلسات الصوفية
في الأمم المتحدة ؟!!
ماذا يُدعى إرسال الجيش الإيراني إلى "قابوس" ؟؟؟
"وقابوس هذا :
سلطان وطني جداً.
لا تربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافاً لأبيه وُلدَ المذكور من المهد ، ديمقراطياً
ولذاك تسامح في لبس النعل
ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية ،
يحفظها الله
وإحدى صحف الإمبريالية قد نشرت عرض
سفير عربيّ
يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات
وقْدام حُفاة "صلاله".
ولمن لا يعرف أنّ الشركات النفطية
في الثكنات هناك ،
يراجع قدرته العقلية"
ماذا يُدعى هذا ؟!!
ماذا يُدعى أخذ الجزية في القرن العشرين ؟!
ماذا تدعى تبرأة الملك المرتكب السفلس في التاريخ
العربيّ
ولا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة ؟؟؟!
أصرخ فيكمْ …
أصرخ أين شهامتكمْ ؟!!
إن كنتم عرباً … بشراً … حيوانات
فالذئبة حتى الذئبة ، تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الأرض
وأمَّا أنتم ،
فالقدس عروس عروبتكم ؟!!!
أهلاً!
القدس عروس عروبتكم ؟
فلماذا أدخلتم كل السيَلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركمْ !
وتنافختم شرفاً !!
وتنافختمْ شرفاً !!
وصرختم فيها أن تسكت صوناً للعرض !
فأيّ قرون أنتم ؟!!!
أولاد قُراد الخيل ! كفاكم صخباً
خلُّوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشهد ظفائرها ، وتقيء الحمل عليكمْ
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكمْ
ستقيء الحمل عليكم بيتاً بيتاً ، وستغرز أصبعها في
أعينكمْ
: أنتم مغتصبيَ ،
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم
ورقصتم كالدببه !
كوني عاقر أيَ أرض فلسطين !
فهذا الحمل مخيف
كوني عاقر يا أم الشهداء من الآن ،
فهذا الحمل من الأعداء
دميم ومخيف.
لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية ،
يا أمراء الغزو
فموتوا
سيكون خراباً
سيكون خراباً … سيكون خراباً ..
سيكون خراباً
هذي الآمة لا بد لها ،
أن تأخذ درساً في التخريب .








الحركة الثانية

في تلك الساعة حيث تكون الرغبة
فحل حمام
في جبل مهجور
وأضمّ جناحيَّ الناريين على تلك الأحجية السرية
وأريج التفاح الوحشيّ
يعض كذئب ممتلئ باللذة ،
كنت أجوب الحزن البشري الأعمى ،
كالسرطان البحريّ
كأني في وجدي الأزليّ
محيط يحلم آلاف الأعوام
ويرمي الأصداف على الساحل
كم اخجلني من نفسي
هذا الهذيان المسرف
بالوجع الأميّ
فإني أتنبأ ..
أنّ بذور اللذة مدّتْ السنة خضراء وشفرات
في رحم الكون
وأعطت جُملاً أبديَّه .
مولاي !
لقد عاد حمام الجبل المهجور
يمارس عادته النهرية
عادته النهرية ..
هل تعرف عادته النهرية ؟؟
أمَّا أنت ، وأما أنت … وأما أنت
فاصحرت
وأصحرت بلا أيِّ صوىً
وعرفتك لا تنوي الرجعة
فالقلب تعلّم غُربتَه
وتعلَّم بالبرق ..
تعلم أن لا ينضج كل النضج
فيسقط بالطعم الحلوِ
ويسقط فيه الطعم الحلو ..
وأرهف .. ، وامتنع النوع عليه ،
لأبواق الأزليه
عرف المفتاح الكامن في القفل ،
وما يربطه بالقفل الكامن في المفتاح ،
فباحتْ كل الأشياء
وتضرّج قلبي بالأنباء
يا هذا البدويّ المسرف بالهجرات ! لقد ثقل الداءْ
قترِّ ريقك لليل
فلا بد لهذا الليل دليل
يعرف درب الآبار ،
ويُقنع بالحدو الناقة ، بالصحراءْ
يا هذا البدويّ ! تزوّد ..
واشرب ما شئت ،
فهذا آخر عهدك بالماءْ
من يخبر روحي
أن تطفأ فانوس العشق
وتغلق هذا الشباك
فأن غبار الليل تعرّى كالطفل ،
وأن مسافات خضراء احترقت في الوعيّ
فأوقدت ثقاباً أزرق ،
في تلك النيران الخضراء
لعلِّي في النار
أرى …
ولعلَّ اللحظة تعرفني
مَنْ ذلك يأتي بين النَّث وبين عواء الذئب
وبين هروبي في النخل ،
يرافقني نصف الدرب
وبعد النصف … يقول ،
يرافقني !!!

ترددت كثيرا لكتابة قصيدة القدس عروس عروبتنا ،، لما فيها ،، وها انت سبقتني لها ،، بعض الاحرف التي ذكرها منعتني ورددتني من كتابتها ،، على اني لا انكر موقعها الجيد ،، واعجابي بصراحته وللعلم فمظفر منفي في لندن واعتقد والله اعلم انه اغتيل ،، ابو بسام اشكر وعيك وطول معرفتك التي لا تنتهي يا قدوتي ،،، لك حبي

------------------
لي جناح ولك جناح † ولا نطير الا سوى

أخي الامير الوحيد..
اشكرك على ردك الجميل ..
وسأوضح لك وللأخوة الذين سيقرأون القصيدة .. بأنني تعمدت ان تكون هي النموذج لشعره لعدة أسباب .. وهي أن هذا هو أسلوب مظفر النواب في معظم قصائده ان لم تكن كلها .. وايضا فهي تتحدث عن قضية هامة تشغل تفكيرنا وقلوبنا وتؤرقنا وهي قضية فلسطين .. بالاضافة الى أنك تجد فيها صدقا ونبضا ينطق بحرقة كامنة .. لذلك فقد تعمدت في ادراجهامع ترجمة سيرته ..
شكرا لك اخي الحبيب ..
ولك حبي

أبو بسام

رائع منك أن تذكرت شاعر العصر مظفر النواب .....وهذا ليس بغريب عليلك لكن ينبغي للعرب الشرفاء جميعا الوفاء لمثل هذا الشاعر لا لشيء إلا لأنه حمل هما مجيدا ......تكسر مع الضعفاء ....وانحنى على الايتام .....وبكى الدموع .....في حين أن جحافل شعراءنا ......قد طوحت بهم هموم الحب الكاذب والعشق الأبدي الوهمي .......فاكلوا ونسوا أن الهم ديدنهم .......لمثل هذا .......وفي مثل هذا الشاعر دعني أتكلم دام أنك أثرتني .......أقول لمثل مظفر النواب ......وأحمد مطر ......وغيرهم من شعراء الهم ....ينبغي أن نغني لهم أغنية عبقرية تخلد .....وأظنك معي ......ينبغي أن نخبر أجيالنا القادمة ....أن هناك من حمل هم الجوع والبطش ...والقيود ...فينا .....أن هناك من ضحى بنفسه ...وبنفسه من أجل أن يصرخ فينا صبرا آل ياسر .....أو أن يصرخ في من ومق فينا العذاب ......كفى ..........وهنا كفى ولا بد أن أسكت
لكن لك كل الشكر

حارس الزمن

------------------
...................... *** وماعلي اذا لم تفهم البـ(شـر) !!!

مو حزن ...

لكن حزين

مثل صندوق العرس

ينباع خردة عشق

لى تمضي السنين

مو حزن

لكن حزين

مقطع من قصيدة عامية للشاعر مضفر النواب
--------------------------------------------

أبو بسام
لك كل الشكر على تسليط الضوء في هذا المنتدى، على شاعر عظيم كمظفر النواب.

تحياتي

أخي حارس الزمن
اخي ذهول ..
شكرا لكما ...
اتمنى انها وجدت القبول ..
لكما حبي

تحياتي
اخي ابو بسام
اشتقنا لك اولا في ملتقى الأصدقاء
ثانيا اريد ان اقول بان الأمير الوحيد قد قرأ لي هذه القصيدة من قبل وسألني عن رأي في نشرها في عربيات
بصراحه رفضت وقلت له لا أتوقع قبولها لما فيها..
واقترح علي أن يلحق فقط اسم موقعها ومن اراد ان يدخل ويقرا فيعلق
لتحمسه لها
ولأنها بالفعل
تصف حالنا وحال العرب مع الأسف وبكلمات معبره..نعم معبره
وأقولها ثانية للأسف
شاكره لك
أختك الغاليه

اختي غالية ..
اولا فانا افخر بان هذا الموضوع قد سحبك من الاصدقاء لتدخلي الصالون الادبي ...
ثانيا اشكرك على ردك ..
لك حبي

أخي العزيز أبو بسام ما سحبني الى المنتدى الشعري ليس فقط الموضوع بل كاتبه وذوقه وأسلوبه وطريقته..وهذا هو الأهم في راي..
شاكره لك مع تحياتي
أختك الغاليه

الاخت الغالية غالية
شكرا لك على اطراءك واتمنى ان تكون كل مواضيعي تنال اعجابك واعجاب الجميع ..
لك كل الشكر
ولك حبي

مرحباً بكم ، أنا مشترك جديد... أشكركم على إهتمامكم بالشاعر الكبير مظفر النواب الذي قليلاً ما نقرأ عنه في وسائل إعلامنا..

ورداً على القائل بأن مظفر النواب "أظنه أغتيل" أقول له بأن الشاعر الكبير لا يزال يكتب الشعر ويقيم الأمسيات هنا وهناك ولا يزال شعره يزداد جمالاً بعد جمال ، وآخر أخبار شاعرنا الكبير أنه ولله الحمد تم إجراء عملية ناجحة لاستئصال المرارة في مستشفى الرسول الاعظم بلبنان بإشراف الطبيب الجراح علي يحيى ، ويقيم الشاعر مظفر النواب ثلاث أمسيات شعرية بلبنان لمناسبة العيد الاول لتحرير الجنوب، بدعوة من المؤتمر الدائم لمناهضة الغزو الثقافي الصهيوني ومشاركة اندية ثقافية. الخبر من جريدة السفير في 08/5/2001م.
كما طار الشاعر الكبير الى لندن خلال هذا الإسبوع الى لندن لإقامة أمسية شعرية موسيقية يقدمها مع عازف العود المنفرد الفنان أحمد مختار وذلك في يوم السبت 19/5/2001، وفي يوم الجمعة التي تسبق الأمسية سيكون هناك لقاء مع الجمهور يتحدث فيه النواب عن تجربته الشعرية والفنية وأهم محطات حياته وذلك بجامعة مانشستر بلندن (الخبر من جريدة الزمان في 18/5/2001.

وهناك حوار مع الشاعر الكبير نشر في مجلة الزمان الجديد عدد شهر أبريل 2001م

أما في الانترنت فيمكنكم قراءة قصائد للشاعر وحوارات معه ومقالات عنه في هذه الصفحة:

قصائد للشاعر مظفر النواب (http://www.angelfire.com/mn/modaffar)

أخي السامق.. أبوبسام
على الرغم من وجود المجموعة الشعرية للشاعر النواب .. ملقاة على أرفف مكتبتي , الا أنني أبحث عن هذه القصيدة من زمن بائس!!
شكرا على هذه الإضافة ..الى المفضلة !

( قتلتنا الردّة .. قتلتنا الردّة
أنّ الواحد فينا .. يحمل في الداخل ضده !! )
_ النواب_

------------------
يامن على جسرالدموع تركتني..أنالستٌ أبكي منك..بل أبكي عليك!لـ(ن.قباني).
kh_gmmash@hotmail.com

قراءة : نزار جاف / كاتب وصحفي كوردي مقيم في ألمانيا
المصدر : مجلة أفق



في عقد السبعينات من القرن المنصرم، لم يكن هناك شاعر عربي له شهرة الجواهري ومحمود درويش ومظفر النواب بين المثقفين الكورد، وقد كان الأشهر بينهم والأقرب إلى القلب الكوردي، مظفر النواب، رغم إن الأخير لم يقل شعرا كالذي قاله الآخران في حق الكورد "مع ملاحظة أن محمود درويش قد تنصل فيما بعد عن موقفه الشعري ذلك"، بيد أن النواب مع ذلك كان الأكثر حضورا وتألقا في الذاكرة الثقافية الكوردية، وكانت رائعته "وتريات ليلية" وقصائده التي كتبها باللغة العراقية الدارجة ولاسيما قصيدتا "حمد" و "براءة"، اللتين كان الكثير من المثقفين الكورد يحفظون مقاطع طويلة منها عن ظهر قلب، بمثابة محطات خاصة واستثنائية للمثقفين الكورد.

وأتذكر حينها زميلي الناقد الكوردي الراحل "أميد ئاشنا"، كيف كان يتألم ويردد دوما "حتى لو ترجمنا شعر النواب إلى الكوردية، فليس بمقدورنا نشره في أية مطبوعة كوردية". إذ أن جميعها بدون استثناء كانت خاضعة للرقابة البعثية الشديدة. لقد كان شعر مظفر النواب بمثابة تأشيرة دخول عربية قوية إلى داخل القلب الكوردي، وكانت أهمية هذه التأشيرة متأتية أساسا من حقيقة كون السياسة البعثية الشوفينية الهوجاء ضد كل ما هو كوردي، قد ساهمت بإرساء موقف شعبي كوردي سلبي جدا من هذه السياسة.

مظفر النواب استطاع من خلال قصائده المملوءة برجم واقع الحال المزري للعرب بكل لعنات "الشتم واللعن"، والطافحة بفضح كل الأنظمة العربية المتاجرة بكل شيء في سبيل بقائها زمنا أطول في دفة الحكم، أن يوضح للكورد ببساطة وشفافية "لازالت غير متوفرة حتى في هذه الأيام"، إن من يجلد الكوردي هو ذاته الذي يجلد العربي، وأن من يصادر هوية وكرامة الكوردي، هو ذاته الذي يسحق كل المبادئ والمثل والقيم العربية بأحذية أجهزته القمعية. وليس هذا فقط وإنما كان للنواب الفضل في تعريف المثقف الكوردي بالعديد من الجوانب المهمة للتأريخ العربي، وحين يقول النواب في وترياته الليلية:
"أنبيك عليا!
مازلنا نتوضأ بالذل ونمسح بالخرقة حد السيف
مازلنا نتحجج بالبرد وحر الصيف
مازالت عورة عمرو بن العاص معاصرة
وتقبح وجه التأريخ
مازال كتاب الله يعلق بالرمح العربية!
مازال أبو سفيان بلحيته الصفراء،
يؤلب باسم اللات
العصبيات القبلية
مازالت شورى التجار ترى عثمان خليفتها
وتراك زعيم السوقية!"
في هذا المقطع من القصيدة الآنفة، والتي يكشف النواب فيها بجلاء عمق تأصل المفاهيم الشيعية في أعماق ذاته، يطرح على بساط البحث مرحلة مهمة وحساسة وخطيرة جدا من التأريخ العربي ـ الإسلامي عندما يتصدى لمواضيع من قبيل "الشورى"، و "حروب الإمام علي مع معاوية بن أبي سفيان" والتي كان لعمرو بن العاص دورا كبيرا ومؤثرا في مساراتها وحتى خواتيمها. والحق أن لمظفر النواب موقف خاص جدا من "عمرو بن العاص"، يبدأه في مستهل قصيدته "وتريات ليلية" حين يشير إلى مسألة التحكيم التي دعى إليها أساسا معاوية بن أبي سفيان بمشورة من بن العاص، وفيها استطاع بن العاص "ممثل جيش معاوية" أن يخدع "أبو موسى الأشعري"، ممثل جيش الإمام علي بمسألة الخاتم المعروفة. هذه المحاور التأريخية المهمة تعرف عليها المثقف الكوردي وهو يخوض صراعا داميا ومريرا مع أشرس نظام في تأريخ العراق الحديث. لقد علم الكورد حينها أنهم ليسوا لوحدهم يتعرضون لحملات التنكيل والإبادة، بل هناك آخرون في جنوب ووسط العراق يعيشون نفس المأساة. وعندما كان النواب ينادي:
"وطني أنقذني
رائحة الجوع البشريّ مخيفة
وطني أنقذني
من مدن سرقت فرحي
أنقذني من مدن يصبح فيها الناس
مداخن للخوف وللزبل
مخيفة
من مدن ترقد في الماء الآسن
كالجاموس الوطني
وتجتر الجيفة"
عندئذ فقط كان المثقف الكوردي قد أدرك بيقين أبعاد وحجم المأساة التي لفت كل العراق، إنه يتحدث عن مدن يصبح فيها الناس "مداخن للخوف وللزبل" في جمهورية الإرهاب البعثية التي مازال أيتامها في العراق يقدمون فصولا تراجيدية دموية منها وبشكل مباشر!

لقد شرح النواب ببساطة متناهية جوهر القضية للمثقف الكوردي والمتعلقة بفلسفة نظام مبنية على القمع والتنكيل وكل أشكال الجريمة. وجاءت غالبية قصائد النواب مفعمة بنقد يجنح إلى التجريح لكل مفردات الواقع العربي ولاسيما الرسمي منه على وجه الخصوص، وهو يمضي في كثير من الأحيان حتى يضع ذاته أيضا ضمن تلك المفردات التي لا يستثني منها أحدا:
"الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي
قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت أحاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء
بأني مبتذل وبذيء وحزين
كهزيمتكم
يا شرفاءً مهزومين
ويا حكاما مهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا.. ما أوسخنا.. ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا أستثني أحدا"
في المقطع الشعري الآنف يكشف مظفر النواب الواقع العربي ويعريه حتى من ورقة التوت، إنه يوغل في شرح مرارة وفجاجة وقسوة النظام العربي البدائي في كل شيء حتى في قسوته. في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين، كان النظام البعثي يمارس أبشع حملة هوجاء ضد الشعب الكوردي بوجه عام وضد المثقفين الكورد بوجه خاص، وكان المثقف الكوردي مطارد في كل مكان وكان النظام يضيق عليه الخناق حتى يدفعه في النتيجة إلى الرضوخ لمشيئته أو دفع حياته ثمنا، كما حدث مع الشاعر الكوردي المعروف "دلشاد مريواني"، ومع الفنان والشاعر الكوردي "برزان عثمان"، والفنان المطرب "قادر كابان"، وآخرين عديدين لا يتسع المجال لذكرهم. لقد ظن الكثير من المثقفين الكورد أن تلك الحملة الإرهابية المغالية في أسلوبها الهستيري كانت موجهة ضد الكورد فقط، لكن جاءت الوتريات الليلية للنواب لتوضح للمثقف الكوردي أن هناك شريك له في المعاناة والمطاردة والقتل. وليس هذا فقط، وإنما يمضي الشاعر الذي قضى معظم حياته بعيدا عن وطنه، في قصيدته ليبين وساخة الواقع العربي بحكامه وجماهيره وحتى ذاته، رغم أن وساخة الشعب ووساخة الذات بحسب ما يأتي في سياق قصائد النواب تختلف اختلافا جذريا مع وساخة الحكام العرب ذلك أنهم:
"منذ قرون يشوون الشعب على نيران مناقلهم
قردة
سلطات القردة
أحزاب القردة
أجهزة القردة
كلا.. أشرف منكم فضلات القردة"
ولازلت اتذكر كلما كنت اردد هذا المقطع أمام الشاعر الكوردي الراحل"عثمان شيدا"، كان يقول "عظيم هو النواب حين يستدرك ويجعل القردة أشرف منهم". هكذا حكاما " وسخين" و "قردة" كانوا يمارسون لعبة شوي الشعوب على مناقلهم لا لشيء إلا لضمان بقائهم في السلطة.

وإذا كان الشعب الكوردي في ظل جور وتسلط وعنجهية الحكم البعثي البائد يحس بالغربة في وطنه، فإن هذه الغربة كانت على أشدها لدى المثقف الكوردي. بيد أن شاعر "الريل وحمد"، كان يواسي المثقف الكوردي حين يذكره بأن هناك غرباء كثيرون في وطن الاغتراب والإرهاب:
" ياغرباء الناس
بلادي كصناديق الشاي مهربة
أبكيك بلادي
أبكيك بحجر الغرباء
وكل الحزن لدى الغرباء، مذلة"
هذه المواسات الشفافة العميقة في تعاطيها مع الصدق، كانت لا تقدر بثمن من حيث التربيت على الكتف الكوردية وشرح قذارة الواقع بالنسبة للكل وليس جزء من الكل. وبين أن الغربة قائمة وباقية ببقاء أنظمة "الحسبة" المشيدة أساسا على جماجم الشعوب المغلوبة على أمرها.

ولقد وصل مظفر إلى قمة مواساته للكورد "وقبلهم للأمة العربية جمعاء"، حين يدلف في المقطع الأهم في وترياته الليلية إلى موضوع القدس:
" القدس عروس عروبتكم ؟؟
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم، وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض ؟؟؟
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة ؟؟؟ "

مظفر النواب يقول بصراحة لا تجاريها أية صراحة، أن حكاما مهزومين، مبتذلين، بائعي الأوطان "وهم كبائعي الأعراض"، ليسوا جديرين بجعلهم ولاة أمور ولو على نعجة! وهو حين يرميهم بكل ذلك السب المقذع، فإنه يريد أن يشفي غليل أمة تموت غيظا وكمدا على حكاما لا يجيدون سوى تلقي كلام المديح من المداهنين وإذلال شعوبهم. الحق أن ما فعله شعر النواب من حيث شرحه حقيقة الواقع القائم في العراق "وعموم البلدان العربية"، لم يكن بمقدور كل الأجهزة الإعلامية العربية فعله "بافتراض سيادة الأجواء الديمقراطية".