مخاوي الليل
19-08-2000, 02:22 AM
هذه بعض عناوين الصحف وأهل الغناء في وفاة طلال مداح : ------------------------------------------------------------
إن الهدف من جمع بعض العبارات التي قيلت في رثاء هذا المطرب هو بيان خطورة الوضع الذي وصلت إليه الأمة من حيث تغير المفاهيم واختلاط الحلال بالحرام ، وتمجيد المجاهرين بالمعصيه ووصفهم بعبارات لا تليق إلا بالمجاهدين والدعاة المصحلين.
عناوين الصحف وبعض كلماتها
· " .. كما هُم الفرسان النوادر , رحل وهو في ميدان العطاء ليسمع أكُفّهم تُحييه التحية الأخيرة .. " عكاظ ص 15 تحت عنوان : " طلال حتى رحيلك غير عادي " , عدد الاثنين 14 جمادى الأولى . " الله يُرد خطاك .. لدروب خلاّنك .. لعيون ما تنساك .. لو زاد هجرانك .. كانت آخر الكلمات على شفاهه قبل أن يُلوّح تلويحة الوداع الأخير .. " السابق نفس المقال . · " أتصور أن أقل تقدير لهذا العملاق أن يُسمى المسرح الذي ودّعَنا وهو يعتليه باسمه ... " السابق نفس المقال . · " لأنه فنان غير عادي أراده رحيلاً غير عادي ... " السابق نفس المقال .
جريدة عكاظ الأحد 13 جمادى الأولى . · " رحيل لا يليق إلا بالكبار " عنوان رئيس ص 17 . · " العملاق الذي وشّح نجوميته بالإنسانية " عنوان رئيس ص 17 . · " ... أيها الفنان الذي خُلق لأن يكون فنّاناً وجاء إلى الدنيا ليكون فناناً فقط ولا شيء بعد ذلك !! " ص 17 تحت عنوان " رحيل لا يليق إلا بالكبار " .
· " لحظات مريرة كانت بين الفنان المرحوم وجمهوره سطّرت أروع معاني الإعجاب بشخص هذا النجم الذي لا زال يشدو مع العود الذي أبى أن يُفارقه حتى وهو في العالم الآخر " ص 17 تحت عنوان " لحظات صافية سبقت المصاب الأليم ... " .
· " ... وفجأة ترجلّ الفارس مات طلال ولكن منتصباً كما تموت الأشجار وكما يمضي الأبطال وسلاحهم يضمّونه إلى صدورهم ... " ص 16 تحت عنوان " وترجّل الفارس " .
· " طلال مدّاح لم يسقط .. ولكنه ارتفع إلى قمة قلوب مُحبّيه " . عنوان رئيس .
· " قصة النهاية لحياة العملاق .... " عكاظ , السبت 12 / · " المجد والرحيل ... "
- " ... فهو المثل والقدوة ومهما غاب عنا فهو بيننا ... "
· " ظل يُغني حتى الرَمَق الأخير " , الحياة الأربعاء 16/5 ص 13 . · " لقد كان وجود طلال المدّاح في الحياة الغنائية السعودية أكثر من شجرة مثمرة , قطف منها الكثيرون وتزوّدوا , وتفيّأ آخرون مستمتعين بصفائها وحيويتها وحسبها أنها لم تَذبُل حتى وهي في أواخر العمُر . رحل طلال عن المسرح , إنه الموت المُفضّل للفنّانين فهو ظل يُغني حتى الرمَق الأخير وكأنه لم يشأ إلا أن يُودّع العالم عبر أغنياته التي طالما رددتها الأجيال العربية " . السابق , الكاتب : عبد الغني طليس ( بيروت ) .
· " وهوى نجم الغناء بعد أن حلّق بجمهوره ... في قمة الإبداع وتألّق العطاء وعذوبة الصوت هوى الفنان الراحل طلال مدّاح بعد مشوار من العطاء عمره أكثر من ثلاثين عاماً ... فقد أعطى وأبدع وأعطى وتألّق ونزف قلبه حباً وعشقاً حتى لحَظاته الأخيرة " . الأربعاء ص 45 محمد رجب .
· أحمد الحكمي صاحب استريو ... يقول ... : " فقد جاءني حتى أطفال يُطالبون بألبومات لطلال مداح , أحد الأطفال جاءني يبكي ويتساءل هل فعلاً مات طلال ؟ أم إنها إشاعات ؟! " . السابق ص 48 .
· طلال .. صديق .. وزميل .. وعملاق بقي على القمة حتى آخر لحظة من حياته ... ولكنه فارق الحياة ممتطياً صهوة فرسه الأبيض .. الفارس الذي تقلّد " عوده " لقد تصوّرته فارساً وهو يحمل سيفه ليبهر الناس بقوة بأسه ... " السابق تحت عنوان " طلال مداح في عقولنا وقلوبنا " الدكتور محسن الشيخ ص 49 . ويقول الكاتب في آخر مقاله : " فسيبقى في قلوبنا وعقولنا ... عملاقاً .. عاش فنّاناً ومات فنّاناً ..... كذلك أقترح على حكومتنا الرشيدة وهي السابقة دائماً في تكريم الكبار وتخليد ذكراهُم أن يبقى اسم طلال مدّاح في الذاكرة وأن يتم اختيار [ شارعاً ] من شوارعنا المعروفة ويُطلق عليه " شارع طلال مداح " ... "
· " وداع مثير ومؤثر يتناسب مع سيرته ونهجه في الحياة " عنوان رئيس , الجزيرة الأحد 13/5 ص 22 . · " جاءت طريقة الرحيل المفاجئة والمثيرة للفنان القمة طلال مداح كامتداد لمسيرة ونهج هذا الرجل العِصامي ... " تحت العنوان السابق . · " ومثلما هو طلال قمة في كلّ شيء فقد تميّز رحيله عن الآخرين فكان أول مطرب يسقط على المسرح ويموت عليه وذلك في مشهد مؤثر زاد من مساحات الإعجاب والتعاطف .... " السابق تحت نفس العنوان .
· الرياضيون يشاركون " سنفقد أحد الرواد وأحد العمالقة الذين تَربَّيْنا على سماع أصواتهم فهو جامعة تخرّجت منها أجيال وأجيال , ولن يجود الزمان بمثل طلال !! ... " كابتن الهلال : يوسف الثنيان الجزيرة 13/5 - ص 22 . · " نحن جميعاً ننعى قيثارة الشرق الذي مات شامخاً ولن ننسى طلال مداح الذي تربيْنا على صوته وعشقناه وعشقنا صوته الشجي .. وهل يُنسى طلال ..؟؟ " الجزيرة , تحت عنوان " لن ننسى قيثارة الشرق " . محمد يحي القحطاني . الاثنين 14/5/1421 هـ . ص 22
· " الفنان الذي تربّت على صوته أجيال بعد أجيال , وانتقل حبّه في الآباء إلى الأبناء " وائل صادة . الندوة 16/5 ص 11 .
· طلال مداح ليس فناناً وحسب , بل هو أستاذ عملاق تعلّمنا منه أصول الفن والغناء وتعلّمنا كيف يكسب الفنان جمهوره , وأن الدنيا بدون حب الناس لا قيمة لها , طلال الذي كان إذا أطلّ على الجمهور بابتسامته الجذّابة وطلعته البهية وقف الجميع احتراماً له وتقديراً لِفنّه " محمد الحبشي , السابق . · آخر ما نزل له في السوق شريط ( عشقته ودانات ) وأغانيه : 1- عقشته 2- مرفى تيهه 3- ترقق عذولي على شاطئ الوادي 4- أنيري مقام البدر 5- 5- صحافة الوادي . وائل صادق . السابق .
· دعَوات : 57 شريط – دعوة لحلقات تلفزيونية عنه – دعوة لطبع أغانيه القديمة – أَبيع بالمئات يومياً 200 , 500 شريط - تغيير اسم المسرح في أبها ليكون باسمه .
· " عزاؤنا أنّك مُت بين أبناءك ومُحبّيك وأنت تُسعِدهم .. لم يُرد أن يخلِف موعداً مع جماهيره ومحبيه فكان اللقاء الأخير وموعداً مع القدَر لذكرى خالدة . السابق "
· " الفنانون الشباب الذين اعتبروا طلال المداح أستاذهم ومُشجّعهم الأكبر .. رحل طلال المداح عن المسرح , إنه الموت المفضّل للفنّانين , فهو ظلّ يُغنّي حتى الرمق الأخير " عبد الغني طليس , الحياة , الأربعاء 16/ ص 13 .
· " لقد رحل عنّا أبو عبد الله وكان رحيله فقداً كبيراً لنا وعزاؤنا هو أنّ الفنان سيبقى صوته وفنّه معنا إلى الأبد " عبد العزيز الحمّاد . الثلاثاء , 15/5 - الجزيرة ص 24 .
· " لقد كان منظراً رهيباً وأنت تُشاهد ذلك العملاق الذي خدَم رسالته وخدم الفنّ العربي وهو يقع على الأرض " . صالح الشهري . السابق .
· " وللأسف فلم تُعطِ القنوات العربية لطلال أي حق , لم تُنجب الدول الخليجية فناناً مثل طلال فلماذا هذا التجاهل " علي عسيري . السابق
من أقوال الفنّانين :
" ... طلال مداح لم يسقط على المسرح ولكنه ارتفع إلى قمة قلوب محبّيه ... " طاهر حسين
" أجمع الفنانون أنه ضحى بحياته من أجل الفن ومن أجل رِفعة الفن السعودي وطلال لم يمت ... " .
" ... عشت فناناً ومُت فناناً ... "
" بكيت أنا وأسرتي لما رأينا هذا العلم يسقط ويلفظ أنفاسه الأخيرة ..." محفوظ المنسف
" ... يا من علّمتني كيف يكون الإصرار والتحدي والثبات والدفاع عن المبدأ الذي نتبنّاه جميعاً : وهو أن لا تعرف الشعوب إلا من خلال فنونها وإبداعاتها الفنية فقط , لأن الفن لغة الحب , لغة السلام , لغة العالم .... " ص 16 . تحت عنوان " ومن الحب ما قتل " محمد عبده .
" ... لقد ضربت لنا مثلاً كيف تموت الأبطال .. كيف تموت الفرسان في ميادينها , كيف تموت الأشجار وهي واقفة صلبة على أرضها .. كيف يتدفق النهر من منبعه في رحلة الخلود إلى مصبّه ... " عكاظ الأحد 13 ص 16 تحت عنوان " ومن الحب ما قتل " . محمد عبده .
" فقدنا مدرستنا الكبرى ... " . عبد الكريم عبد القادر / فنان كويتي . الجزيرة , الأحد 13/5 .
يقول الفنان خالد الشيخ : " هكذا توغّل طلال فينا وتمكّن منا وكان بصوته يُشجينا , ونسترجعه دائماً , وسنغنّيه تأسفاً ورثاءً ليس على طلال , بل على دنيا من غير طلال , وأعتقد أنها تستحق رثاءً بالغاً ومستديماً " الجزيرة , 16/5 , ص 24 . الجزيرة 16/5 , ص 24 .
خالد العبد الكريم يقول : " طلال باقٍ رمزاً تاريخياً وكنزاً غالياً ... يُعتبر كنزاً وتراثاً ننهل منه دائماً وأبداً حتى بعد موته .. سيظلّ طلال باقياً في أعماقنا إلى الأبد . السابق .
-----------
أحاديث صحيحة في تحريم الغناء وبيان عقوبته -------------------------------------------
1- عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلّون الحِرَ _ الحِرَ : هو الفرج كناية عن الزنا , لسان العرب – والحرير والخمر والمعازف , ولينزلنّ أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم – السارحة : الماشية من الغنم وغيرها . لسان العرب – يأتيهم – يعني الفقير – لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غداً , فيبيّتهم الله , ويضع العلم , ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة " . أخرجه البخاري في صحيحه ( فتح 5590 ) , وقد طعن بعض أهل العلم في الحديث لأن البخاري ابتدأه بقوله : وقال هشام بن عمار , فلم يذكر إن كان سمعه منه أم أنّ فيه انقطاع . وقد ردّ الحافظ ابن حجر في ( فتح الباري ) هذا القول بالجملة : أن الحديث صحيح ثابت متصل مسند , وأن البخاري إنما فعل ذلك لقصور في سياقه وهو تردد هشام بن عمّار في اسم الصحابي هل هو أبو عامر أو أبو مالك . ثم ذكر أن الحديث أخرجه غير البخاري موصولاً كالإسماعيلي في مستخرجه على البخاري , وكالطبراني في معجمه الكبير ح ( 3417 ) وأبي داود في سننه ( 4039 ) , وأبو نُعَيم في مستخرجه على البخاري وابن حبّان في صحيحه ( ح 6754 ) . وانظر رسالة الشيخ الألباني " تحريم آلات الطرب " من ص 38-51 فقد ذكر ما سبق وأضاف عليه رواية لابن عساكر في تاريخ دمشق ( 19/156 ) من طريق أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاسي عن عيسى بن أحمد العسقلاني .
2- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء " فقيل : وما هنّ يا رسول الله ؟ قال : " إذا كان المغنم دُولاً - جمع دولة بالضم وهو ما يُتداول من المال فيكون لقوم دون قوم , وذكر هذا الحديث . لسان العرب - والأمانة مغنماً , والزكاة مغرماً , وأطاع الرجل زوجته وعقَّ أمه , وبرّ صديقه وجفا أباه , وارتفعت الأصوات في المساجد , وكان زعيم القوم أرذلهم , وأُكرم الرجل مخافة شرّه , وشُربت الخمور , ولُبس الحرير , واتخِذت القينات والمعازف , ولعن آخر هذه الأمة أولها , فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء أو خسفاً ومسخاً " أخرجه الترمذي ( 2210) وقال : حديث غريب وقوّاه الألباني في رسالة تحريم آلات الطرب ص 66 .
3- عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف " قيل : يا رسول الله ومتى ذاك ؟ قال : " إذا ظهرت المعازف ,وكُثُرت القيان , وشُربت الخمر " أخرجه الترمذي ح ( 2213 ) وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ص 31 . وقوّاه الألباني في رسالة " تحريم آلات الطرب " ص 63 . وصححه محقق ذم الملاهي . 4- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف " قالت : قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثُر الخبث " . سنن الترمذي ( 2185 ) ,وهو في صحيح الترمذي برقم ( 1776 ) .
5- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَيَبيتنّ أقوام من أمتي على أكلٍ ولهوٍ ولعبٍ , ثم ليُصبحُنّ قِرَدة وخنازير " . المعجم الكبير للطبراني رقم ( 7997 ) , وهو حسن : صحيح الجامع ( 5354 ) .
6- عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يبيت قوم من هذه الأمة على طعامٍ وشرابٍ ولهوٍ , , فيصبحون وقد مُسِخوا خنازير , وليخسَفنّ بقبائل وفيها دورٌ فيها , حتى يُصبحوا فيقولوا : خُسِف الليلة بدار بني فلان , وأُرسلت عليهم حصباء حجارة كما أُرسلت على قوم لوط , وأُرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشُربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير , واتخاذهم القينات , وتقطيعهم للرحِم " . رواه الحاكم ( 4/515 ) وقال : صحيح على شرط مسلم . ووافقه الذهبي , وانظر تحريم آلات الطرب للألباني ص 67 .
7- عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا استحلّت أمتي ستاً فعليهم الدمار : إذا ظهر فيهم التلاعن , وشربوا الخمر , ولبسوا الحرير , واتخذوا القيان , واكتفى الرجال بالرجال , والنساء بالنساء " . أخرجه الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان ( 5/377 – 378 ) , وانظر : تحريم آلات الطرب . ص 67- 68 .
8- أخرج الإمام أحمد في مسنده ( 4 / 237 ) و ( 5 / 318 , 342 ) , وأبو داود : كتاب الأشربة – باب الداذي ( 4 / 92 ) ح ( 3688 , 3689 ) , والنسائي : كتاب الأشربة باب منزلة المر ( 8 / 312 – 313 ) ح ( 5658 ) , وابن ماجه : كتاب الفتن – باب العقوبات ( 2 / 1333 ) ح ( 4020 ) عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليشربنّ – وفي رواية ليستحلّنّ – ناس من أمتي الخمر , يُسمّونها بغير اسمها " وفي رواية لأحمد : " باسم يُسمّونها إياه " . زاد ابن ماجه " ... يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنّيات , يخسف الله بهم الأرض , ويجعل منهم القردة والخنازير " .
وهو حديث صحيح . السلسة الصحيحة ( 90, 91 ) 9- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صوتان ملعونان : مزمار عند نعمة , ورنّة عند مصيبة " أخرجه البزار ( كشف الأستار ح 795 ) قال الهيثمي : رجاله ثقات مجمع الزوائد 3/13 وصححه الألباني في رسالة تحريم آلات الطرب . ص 51-53 .
10- عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إني لم أنْه عن البكاء , ولكني نهت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو , ولعب مزامير الشيطان , وصوت عند مصيبة , لطم وجوه وشق جيوب , ورنّة شيطان " أخرجه الحاكم ( 4 / 40 ) , والبيهقي ( 4/ 69) , والترمذي ( 1005 ) مختصراً .وقال حديث حسن , وغيرهم فيتقوّى بما قبله , انظر المرجع السابق للشيخ الألباني في الموضع نفسه .
11- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنّ الله حرّم عليّ – أو حُرّم – الخمر والميسر , والكوبة , وكل مُسكر حرام " أخرجه أبو داود ( 3696 ) وزاد قال سفيان : فسألت علي بذيمة عن " الكوبة " فقال : الطبل . وأخرجها بسنده الطبراني في الكبير ( 12598 , 12599 ) . وأخرج الحديث أحمد ( 1 / 274 ) والبيهقي ( 10/213 , 221 ) وغيرهم . وهو في صحيح أبي داود ( 3143 ) . وفي لفظ عند أحمد ( 1 / 289 ) والبيهقي ( 10/213 , 221 ) : " إن الله حرّم عليهم الخمر والميسر والكوبة – وهو الطبل – وقال : كل مُسكر حرام " .
12- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله عز وجل حرّم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام " . أخرجه أبو داود ( 3685 ) , وأحمد ( 2/158 , 170 ) والبيهقي ( 10 / 221 – 222 ) . وهو في صحيح أبي داود ( 3133 ) .
13- عن قيس بن سعد مرفوعاً : " إن ربي تبارك وتعالى حرّم علي الخمر , والكوبة , والقنين , وغياكم والغبيراء , فإنها ثُلث خمر العالم " . أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف ( 5/511 ) وفسّر القنين بأنه العود . وأخرجه أيضاً أحمد ( 3/422 ) , والطبراني في الكبير ( 897 )وغيرهم . انظر الألباني رسالة " تحريم آلات الطرب " ص 60-61 .
آثار عن الصحابة ------------------ 14- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليُضلّ عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هُزُوا أولائك لهم عذاب مُهين )) قال ابن عباس : " نزلت في الغناء وأشباهه " أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 1265 ) وابن جرير في تفسير الآية والبيهقي في سننه ( 10 / 221 , 223 ) وهو صحيح . انظر تحريم آلات الطرب للألباني . ص 142 –143 .
15- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لما سُئل عن تفسير الآية المذكورة قال : " هو الغناء والذي لا إله إلا هو " يُرددها ثلاث مرات . أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 411 ) وقال : صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي وابن القيم والألباني . تحريم آلات الطرب ص 143 .
والله أعلم
مخاوي الليل
-----------
الدال على الخير كفاعلة
إن الهدف من جمع بعض العبارات التي قيلت في رثاء هذا المطرب هو بيان خطورة الوضع الذي وصلت إليه الأمة من حيث تغير المفاهيم واختلاط الحلال بالحرام ، وتمجيد المجاهرين بالمعصيه ووصفهم بعبارات لا تليق إلا بالمجاهدين والدعاة المصحلين.
عناوين الصحف وبعض كلماتها
· " .. كما هُم الفرسان النوادر , رحل وهو في ميدان العطاء ليسمع أكُفّهم تُحييه التحية الأخيرة .. " عكاظ ص 15 تحت عنوان : " طلال حتى رحيلك غير عادي " , عدد الاثنين 14 جمادى الأولى . " الله يُرد خطاك .. لدروب خلاّنك .. لعيون ما تنساك .. لو زاد هجرانك .. كانت آخر الكلمات على شفاهه قبل أن يُلوّح تلويحة الوداع الأخير .. " السابق نفس المقال . · " أتصور أن أقل تقدير لهذا العملاق أن يُسمى المسرح الذي ودّعَنا وهو يعتليه باسمه ... " السابق نفس المقال . · " لأنه فنان غير عادي أراده رحيلاً غير عادي ... " السابق نفس المقال .
جريدة عكاظ الأحد 13 جمادى الأولى . · " رحيل لا يليق إلا بالكبار " عنوان رئيس ص 17 . · " العملاق الذي وشّح نجوميته بالإنسانية " عنوان رئيس ص 17 . · " ... أيها الفنان الذي خُلق لأن يكون فنّاناً وجاء إلى الدنيا ليكون فناناً فقط ولا شيء بعد ذلك !! " ص 17 تحت عنوان " رحيل لا يليق إلا بالكبار " .
· " لحظات مريرة كانت بين الفنان المرحوم وجمهوره سطّرت أروع معاني الإعجاب بشخص هذا النجم الذي لا زال يشدو مع العود الذي أبى أن يُفارقه حتى وهو في العالم الآخر " ص 17 تحت عنوان " لحظات صافية سبقت المصاب الأليم ... " .
· " ... وفجأة ترجلّ الفارس مات طلال ولكن منتصباً كما تموت الأشجار وكما يمضي الأبطال وسلاحهم يضمّونه إلى صدورهم ... " ص 16 تحت عنوان " وترجّل الفارس " .
· " طلال مدّاح لم يسقط .. ولكنه ارتفع إلى قمة قلوب مُحبّيه " . عنوان رئيس .
· " قصة النهاية لحياة العملاق .... " عكاظ , السبت 12 / · " المجد والرحيل ... "
- " ... فهو المثل والقدوة ومهما غاب عنا فهو بيننا ... "
· " ظل يُغني حتى الرَمَق الأخير " , الحياة الأربعاء 16/5 ص 13 . · " لقد كان وجود طلال المدّاح في الحياة الغنائية السعودية أكثر من شجرة مثمرة , قطف منها الكثيرون وتزوّدوا , وتفيّأ آخرون مستمتعين بصفائها وحيويتها وحسبها أنها لم تَذبُل حتى وهي في أواخر العمُر . رحل طلال عن المسرح , إنه الموت المُفضّل للفنّانين فهو ظل يُغني حتى الرمَق الأخير وكأنه لم يشأ إلا أن يُودّع العالم عبر أغنياته التي طالما رددتها الأجيال العربية " . السابق , الكاتب : عبد الغني طليس ( بيروت ) .
· " وهوى نجم الغناء بعد أن حلّق بجمهوره ... في قمة الإبداع وتألّق العطاء وعذوبة الصوت هوى الفنان الراحل طلال مدّاح بعد مشوار من العطاء عمره أكثر من ثلاثين عاماً ... فقد أعطى وأبدع وأعطى وتألّق ونزف قلبه حباً وعشقاً حتى لحَظاته الأخيرة " . الأربعاء ص 45 محمد رجب .
· أحمد الحكمي صاحب استريو ... يقول ... : " فقد جاءني حتى أطفال يُطالبون بألبومات لطلال مداح , أحد الأطفال جاءني يبكي ويتساءل هل فعلاً مات طلال ؟ أم إنها إشاعات ؟! " . السابق ص 48 .
· طلال .. صديق .. وزميل .. وعملاق بقي على القمة حتى آخر لحظة من حياته ... ولكنه فارق الحياة ممتطياً صهوة فرسه الأبيض .. الفارس الذي تقلّد " عوده " لقد تصوّرته فارساً وهو يحمل سيفه ليبهر الناس بقوة بأسه ... " السابق تحت عنوان " طلال مداح في عقولنا وقلوبنا " الدكتور محسن الشيخ ص 49 . ويقول الكاتب في آخر مقاله : " فسيبقى في قلوبنا وعقولنا ... عملاقاً .. عاش فنّاناً ومات فنّاناً ..... كذلك أقترح على حكومتنا الرشيدة وهي السابقة دائماً في تكريم الكبار وتخليد ذكراهُم أن يبقى اسم طلال مدّاح في الذاكرة وأن يتم اختيار [ شارعاً ] من شوارعنا المعروفة ويُطلق عليه " شارع طلال مداح " ... "
· " وداع مثير ومؤثر يتناسب مع سيرته ونهجه في الحياة " عنوان رئيس , الجزيرة الأحد 13/5 ص 22 . · " جاءت طريقة الرحيل المفاجئة والمثيرة للفنان القمة طلال مداح كامتداد لمسيرة ونهج هذا الرجل العِصامي ... " تحت العنوان السابق . · " ومثلما هو طلال قمة في كلّ شيء فقد تميّز رحيله عن الآخرين فكان أول مطرب يسقط على المسرح ويموت عليه وذلك في مشهد مؤثر زاد من مساحات الإعجاب والتعاطف .... " السابق تحت نفس العنوان .
· الرياضيون يشاركون " سنفقد أحد الرواد وأحد العمالقة الذين تَربَّيْنا على سماع أصواتهم فهو جامعة تخرّجت منها أجيال وأجيال , ولن يجود الزمان بمثل طلال !! ... " كابتن الهلال : يوسف الثنيان الجزيرة 13/5 - ص 22 . · " نحن جميعاً ننعى قيثارة الشرق الذي مات شامخاً ولن ننسى طلال مداح الذي تربيْنا على صوته وعشقناه وعشقنا صوته الشجي .. وهل يُنسى طلال ..؟؟ " الجزيرة , تحت عنوان " لن ننسى قيثارة الشرق " . محمد يحي القحطاني . الاثنين 14/5/1421 هـ . ص 22
· " الفنان الذي تربّت على صوته أجيال بعد أجيال , وانتقل حبّه في الآباء إلى الأبناء " وائل صادة . الندوة 16/5 ص 11 .
· طلال مداح ليس فناناً وحسب , بل هو أستاذ عملاق تعلّمنا منه أصول الفن والغناء وتعلّمنا كيف يكسب الفنان جمهوره , وأن الدنيا بدون حب الناس لا قيمة لها , طلال الذي كان إذا أطلّ على الجمهور بابتسامته الجذّابة وطلعته البهية وقف الجميع احتراماً له وتقديراً لِفنّه " محمد الحبشي , السابق . · آخر ما نزل له في السوق شريط ( عشقته ودانات ) وأغانيه : 1- عقشته 2- مرفى تيهه 3- ترقق عذولي على شاطئ الوادي 4- أنيري مقام البدر 5- 5- صحافة الوادي . وائل صادق . السابق .
· دعَوات : 57 شريط – دعوة لحلقات تلفزيونية عنه – دعوة لطبع أغانيه القديمة – أَبيع بالمئات يومياً 200 , 500 شريط - تغيير اسم المسرح في أبها ليكون باسمه .
· " عزاؤنا أنّك مُت بين أبناءك ومُحبّيك وأنت تُسعِدهم .. لم يُرد أن يخلِف موعداً مع جماهيره ومحبيه فكان اللقاء الأخير وموعداً مع القدَر لذكرى خالدة . السابق "
· " الفنانون الشباب الذين اعتبروا طلال المداح أستاذهم ومُشجّعهم الأكبر .. رحل طلال المداح عن المسرح , إنه الموت المفضّل للفنّانين , فهو ظلّ يُغنّي حتى الرمق الأخير " عبد الغني طليس , الحياة , الأربعاء 16/ ص 13 .
· " لقد رحل عنّا أبو عبد الله وكان رحيله فقداً كبيراً لنا وعزاؤنا هو أنّ الفنان سيبقى صوته وفنّه معنا إلى الأبد " عبد العزيز الحمّاد . الثلاثاء , 15/5 - الجزيرة ص 24 .
· " لقد كان منظراً رهيباً وأنت تُشاهد ذلك العملاق الذي خدَم رسالته وخدم الفنّ العربي وهو يقع على الأرض " . صالح الشهري . السابق .
· " وللأسف فلم تُعطِ القنوات العربية لطلال أي حق , لم تُنجب الدول الخليجية فناناً مثل طلال فلماذا هذا التجاهل " علي عسيري . السابق
من أقوال الفنّانين :
" ... طلال مداح لم يسقط على المسرح ولكنه ارتفع إلى قمة قلوب محبّيه ... " طاهر حسين
" أجمع الفنانون أنه ضحى بحياته من أجل الفن ومن أجل رِفعة الفن السعودي وطلال لم يمت ... " .
" ... عشت فناناً ومُت فناناً ... "
" بكيت أنا وأسرتي لما رأينا هذا العلم يسقط ويلفظ أنفاسه الأخيرة ..." محفوظ المنسف
" ... يا من علّمتني كيف يكون الإصرار والتحدي والثبات والدفاع عن المبدأ الذي نتبنّاه جميعاً : وهو أن لا تعرف الشعوب إلا من خلال فنونها وإبداعاتها الفنية فقط , لأن الفن لغة الحب , لغة السلام , لغة العالم .... " ص 16 . تحت عنوان " ومن الحب ما قتل " محمد عبده .
" ... لقد ضربت لنا مثلاً كيف تموت الأبطال .. كيف تموت الفرسان في ميادينها , كيف تموت الأشجار وهي واقفة صلبة على أرضها .. كيف يتدفق النهر من منبعه في رحلة الخلود إلى مصبّه ... " عكاظ الأحد 13 ص 16 تحت عنوان " ومن الحب ما قتل " . محمد عبده .
" فقدنا مدرستنا الكبرى ... " . عبد الكريم عبد القادر / فنان كويتي . الجزيرة , الأحد 13/5 .
يقول الفنان خالد الشيخ : " هكذا توغّل طلال فينا وتمكّن منا وكان بصوته يُشجينا , ونسترجعه دائماً , وسنغنّيه تأسفاً ورثاءً ليس على طلال , بل على دنيا من غير طلال , وأعتقد أنها تستحق رثاءً بالغاً ومستديماً " الجزيرة , 16/5 , ص 24 . الجزيرة 16/5 , ص 24 .
خالد العبد الكريم يقول : " طلال باقٍ رمزاً تاريخياً وكنزاً غالياً ... يُعتبر كنزاً وتراثاً ننهل منه دائماً وأبداً حتى بعد موته .. سيظلّ طلال باقياً في أعماقنا إلى الأبد . السابق .
-----------
أحاديث صحيحة في تحريم الغناء وبيان عقوبته -------------------------------------------
1- عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلّون الحِرَ _ الحِرَ : هو الفرج كناية عن الزنا , لسان العرب – والحرير والخمر والمعازف , ولينزلنّ أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم – السارحة : الماشية من الغنم وغيرها . لسان العرب – يأتيهم – يعني الفقير – لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غداً , فيبيّتهم الله , ويضع العلم , ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة " . أخرجه البخاري في صحيحه ( فتح 5590 ) , وقد طعن بعض أهل العلم في الحديث لأن البخاري ابتدأه بقوله : وقال هشام بن عمار , فلم يذكر إن كان سمعه منه أم أنّ فيه انقطاع . وقد ردّ الحافظ ابن حجر في ( فتح الباري ) هذا القول بالجملة : أن الحديث صحيح ثابت متصل مسند , وأن البخاري إنما فعل ذلك لقصور في سياقه وهو تردد هشام بن عمّار في اسم الصحابي هل هو أبو عامر أو أبو مالك . ثم ذكر أن الحديث أخرجه غير البخاري موصولاً كالإسماعيلي في مستخرجه على البخاري , وكالطبراني في معجمه الكبير ح ( 3417 ) وأبي داود في سننه ( 4039 ) , وأبو نُعَيم في مستخرجه على البخاري وابن حبّان في صحيحه ( ح 6754 ) . وانظر رسالة الشيخ الألباني " تحريم آلات الطرب " من ص 38-51 فقد ذكر ما سبق وأضاف عليه رواية لابن عساكر في تاريخ دمشق ( 19/156 ) من طريق أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاسي عن عيسى بن أحمد العسقلاني .
2- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء " فقيل : وما هنّ يا رسول الله ؟ قال : " إذا كان المغنم دُولاً - جمع دولة بالضم وهو ما يُتداول من المال فيكون لقوم دون قوم , وذكر هذا الحديث . لسان العرب - والأمانة مغنماً , والزكاة مغرماً , وأطاع الرجل زوجته وعقَّ أمه , وبرّ صديقه وجفا أباه , وارتفعت الأصوات في المساجد , وكان زعيم القوم أرذلهم , وأُكرم الرجل مخافة شرّه , وشُربت الخمور , ولُبس الحرير , واتخِذت القينات والمعازف , ولعن آخر هذه الأمة أولها , فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء أو خسفاً ومسخاً " أخرجه الترمذي ( 2210) وقال : حديث غريب وقوّاه الألباني في رسالة تحريم آلات الطرب ص 66 .
3- عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف " قيل : يا رسول الله ومتى ذاك ؟ قال : " إذا ظهرت المعازف ,وكُثُرت القيان , وشُربت الخمر " أخرجه الترمذي ح ( 2213 ) وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ص 31 . وقوّاه الألباني في رسالة " تحريم آلات الطرب " ص 63 . وصححه محقق ذم الملاهي . 4- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف " قالت : قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثُر الخبث " . سنن الترمذي ( 2185 ) ,وهو في صحيح الترمذي برقم ( 1776 ) .
5- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَيَبيتنّ أقوام من أمتي على أكلٍ ولهوٍ ولعبٍ , ثم ليُصبحُنّ قِرَدة وخنازير " . المعجم الكبير للطبراني رقم ( 7997 ) , وهو حسن : صحيح الجامع ( 5354 ) .
6- عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يبيت قوم من هذه الأمة على طعامٍ وشرابٍ ولهوٍ , , فيصبحون وقد مُسِخوا خنازير , وليخسَفنّ بقبائل وفيها دورٌ فيها , حتى يُصبحوا فيقولوا : خُسِف الليلة بدار بني فلان , وأُرسلت عليهم حصباء حجارة كما أُرسلت على قوم لوط , وأُرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم بشُربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير , واتخاذهم القينات , وتقطيعهم للرحِم " . رواه الحاكم ( 4/515 ) وقال : صحيح على شرط مسلم . ووافقه الذهبي , وانظر تحريم آلات الطرب للألباني ص 67 .
7- عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا استحلّت أمتي ستاً فعليهم الدمار : إذا ظهر فيهم التلاعن , وشربوا الخمر , ولبسوا الحرير , واتخذوا القيان , واكتفى الرجال بالرجال , والنساء بالنساء " . أخرجه الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان ( 5/377 – 378 ) , وانظر : تحريم آلات الطرب . ص 67- 68 .
8- أخرج الإمام أحمد في مسنده ( 4 / 237 ) و ( 5 / 318 , 342 ) , وأبو داود : كتاب الأشربة – باب الداذي ( 4 / 92 ) ح ( 3688 , 3689 ) , والنسائي : كتاب الأشربة باب منزلة المر ( 8 / 312 – 313 ) ح ( 5658 ) , وابن ماجه : كتاب الفتن – باب العقوبات ( 2 / 1333 ) ح ( 4020 ) عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليشربنّ – وفي رواية ليستحلّنّ – ناس من أمتي الخمر , يُسمّونها بغير اسمها " وفي رواية لأحمد : " باسم يُسمّونها إياه " . زاد ابن ماجه " ... يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنّيات , يخسف الله بهم الأرض , ويجعل منهم القردة والخنازير " .
وهو حديث صحيح . السلسة الصحيحة ( 90, 91 ) 9- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صوتان ملعونان : مزمار عند نعمة , ورنّة عند مصيبة " أخرجه البزار ( كشف الأستار ح 795 ) قال الهيثمي : رجاله ثقات مجمع الزوائد 3/13 وصححه الألباني في رسالة تحريم آلات الطرب . ص 51-53 .
10- عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إني لم أنْه عن البكاء , ولكني نهت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو , ولعب مزامير الشيطان , وصوت عند مصيبة , لطم وجوه وشق جيوب , ورنّة شيطان " أخرجه الحاكم ( 4 / 40 ) , والبيهقي ( 4/ 69) , والترمذي ( 1005 ) مختصراً .وقال حديث حسن , وغيرهم فيتقوّى بما قبله , انظر المرجع السابق للشيخ الألباني في الموضع نفسه .
11- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنّ الله حرّم عليّ – أو حُرّم – الخمر والميسر , والكوبة , وكل مُسكر حرام " أخرجه أبو داود ( 3696 ) وزاد قال سفيان : فسألت علي بذيمة عن " الكوبة " فقال : الطبل . وأخرجها بسنده الطبراني في الكبير ( 12598 , 12599 ) . وأخرج الحديث أحمد ( 1 / 274 ) والبيهقي ( 10/213 , 221 ) وغيرهم . وهو في صحيح أبي داود ( 3143 ) . وفي لفظ عند أحمد ( 1 / 289 ) والبيهقي ( 10/213 , 221 ) : " إن الله حرّم عليهم الخمر والميسر والكوبة – وهو الطبل – وقال : كل مُسكر حرام " .
12- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله عز وجل حرّم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام " . أخرجه أبو داود ( 3685 ) , وأحمد ( 2/158 , 170 ) والبيهقي ( 10 / 221 – 222 ) . وهو في صحيح أبي داود ( 3133 ) .
13- عن قيس بن سعد مرفوعاً : " إن ربي تبارك وتعالى حرّم علي الخمر , والكوبة , والقنين , وغياكم والغبيراء , فإنها ثُلث خمر العالم " . أخرجه ابن أبي شيبة في المصنّف ( 5/511 ) وفسّر القنين بأنه العود . وأخرجه أيضاً أحمد ( 3/422 ) , والطبراني في الكبير ( 897 )وغيرهم . انظر الألباني رسالة " تحريم آلات الطرب " ص 60-61 .
آثار عن الصحابة ------------------ 14- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليُضلّ عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هُزُوا أولائك لهم عذاب مُهين )) قال ابن عباس : " نزلت في الغناء وأشباهه " أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( 1265 ) وابن جرير في تفسير الآية والبيهقي في سننه ( 10 / 221 , 223 ) وهو صحيح . انظر تحريم آلات الطرب للألباني . ص 142 –143 .
15- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لما سُئل عن تفسير الآية المذكورة قال : " هو الغناء والذي لا إله إلا هو " يُرددها ثلاث مرات . أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 411 ) وقال : صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي وابن القيم والألباني . تحريم آلات الطرب ص 143 .
والله أعلم
مخاوي الليل
-----------
الدال على الخير كفاعلة