الجذور الإسلامية في كوريا قديمة جداً يرجع تاريخها إلى القرنالثامن عشر قبل الميلاد عندما ازدهرت الرحلات البحرية العربية في المحيط الهنديوعرفت طريقها إلى كوريا ومن يومها وبدأ الكوريون يتعرفون على الإسلام وقد تزامنتتلك الرحلات مع بداية الرحلات التجارية العربية الأولى في جنوب شرق أسيا وتجارةالعرب مع الصين .
ووقتها كان ديانة السكان الآسيويين هي المسيحية بالإضافة إلىالشيوعيين وفي كوريا كانت ديانة نصف السكان الكوريين هي المسيحية وبالتحديد" البروتستانتية " والنصف الآخر يدين بالمسيحية " الأرثذوكسية " وأديان أخرى منها الدينالإسلامي الذي بدأ الانتشار مع قدوم الوفود العربية التجارية إلى شبه الجزيرةالكورية.
وبداية الإسلام في كوريا كانت مع بداية نزول البحارة والتجار العربكوريا وقد لاقى العرب ترحيب من السكان الكوريين واستطاعوا الاندماج السريع معهموالانخراط في بوتقة واحدة مع الكوريين مما جعل المسلمون العرب يقررون الاستقرار فيكوريا وذلك كان مع بداية القرن التاسع عشر الميلادي بعد ما كانت رحلاتهم متفرقةولوقت محدود سرعان ما ينقضي ليعودوا إلى بلادهم .
وقد ذكر التاريخ الكوري أن المسلمين قرروا الاستقرار والعيش في شبهالجزيرة الكورية وبناء المستوطنات العربية المسلمة في شكل جماعي بجنوب الجزيرة التيأدهشتهم بجمالها وجبالها الفريدة الخلابة .
وقد نجح العرب المسلمون في ترويج بضائعهم وسلعهم في المجتمع الكوريكما نجحوا أيضا في دعوة الكوريين إلى الإسلام وتزامن ذلك مع تطور الأحداث السياسيةالعالمية التي أثرت بصورة مباشرة على الرحلات العربية إلى كوريا وأدت إلى تراجعهابصورة تدريجية حتى انقطعت الرحلات العربية تماما وانقطع الاتصال بين كوريا وبلدانالشرق الأوسط واستطاع وقتئذ المسلمين العرب أن يذوبوا في المجتمع الكوري وينشرواالدين الإسلامي وتعاليمه وتزوجوا من الكوريين حتى اصبح من الصعب التفريق بينهم وبينالسكان الأصليين لشبة الجزيرة الكورية.
وبدأ الإسلام ينشط مرة أخرى في الخمسينيات عندما اشتركت عدة دول فيتحالف عسكري في الحرب الكورية على الجانب الأمريكي والتحالف الكوري الجنوبي وقدشاركت عدة دول في هذا التحالف العسكري من بينها تركيا التي أرسلت وقتها 15 ألف جنديإلى شبه الجزيرة الكورية وركز الجنود الأتراك على ترسيخ عدائهم للشيوعية وأن يثبتواللكوريين أنهم جنود جيدون وأنهم ينتمون إلى العالم الحر .
فبدأ الجنود الأتراك ينعشون الإسلام في كوريا للتغلب على مشكلةاللغة التي كانت أهم العقبات بين الأتراك والكوريين ومن ثم بنى الجنود الأتراك عددكبير من المساجد الصغيرة ليعلم الكوريين تعاليم الدين الإسلامي وبنوا المدارس التيفتحت أبوابها للأطفال الكوريين لتكون منبراً لتعليم الدين الإسلامي والحديث عنبداية الوحي على الرسول الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما بنوا مطابخمحمولة تنصب في أي مكان لتزويد الكوريين بالطعام ومن ثم نشطت الحملات الدعوية للدين الإسلامي التي قام بها عدد كبير من الأئمة الأتراك الذين كانوا ضمن الجنودالعسكريين حتى انتظمت صلاة الجمعة في كوريا وكان ذلك في عام 1953م.
وقد فتح المسجد الأول في كوريا عام 1956م ليستقبل المصليين المسلمينالذين زادوا عددا وقتئذ.
واستمر المسلمين في بناء المساجد حتى عام 1976م عندما جاءت وفودمسلمة من السعوديين لمساعدة المسلمين الكوريين وقد مولت المملكة العربية السعوديةعدد كبير من الخدمات الإسلامية في كوريا كان أهمها هو مسجد سيؤول الذي يعتبر من أهموأكبر المساجد في العالم لما يتميز به من روعة التصميم وجمال الديكورات الإسلاميةوالفناء الواسع والذي يقف شامخا حتى الآن يستقبل المسلمين الكوريين ليتلقوا تعاليمالدين الإسلامي ويقيموا شعائر الله .
وقد ساعد المسجد الكبير في سيؤول على نشر الدين الإسلامي حيث وصلعدد المسلمين في كوريا عام 1979م إلى 15 ألف نسمة بعد أن كانوا أقلية يصل عددهم إلى 3700 مسلم خاصة وأن المسجد الكبير ضم عدد كبير من العلماء المسلمين الذين توافدوافي بعثات إلى كوريا لتعليم الكوريين تعاليم الدين الإسلامي وتفسير القرآن الكريموأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وقص سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلملتكون نبراسا يحتذي به مما أنعش الحياة الإسلامية في كوريا .
وعندما بدأت النهضة المعمارية في عدد كبير من البلدان العربية شاركتالشركات الكورية في بناء النهضة المعمارية وكانت ترسل ضمن طاقمها البناء المسلمينالكوريين وأحيانا كان قرار إيفاد المسلمين الكوريين إلى البلدان العربية قرارتلقائي وأحيانا كانت رغبة من الكوريين ليتثنى لهم زيارة المزارات الإسلامية ضمنرحلات العمل خاصة في المملكة العربية السعودية .
وفي الوقت الحالي وصل عدد المسلمين الكوريين إلى 40 ألف مسلم حتى أصبحواالأغلبية مقارنة بالكوريين الأبرشيين ويعيش الكوريين في نسيج واحد سواء كانوامسلمين أو مسيحيين " أرثذوكسيين " لبناء نهضتهم الصناعية وخدمة المجتمع الكوريوالعالم أجمع.
