بطاقات تهنئة سباق المواقع بحث منتدى أخبار

الملحق الشعري الإصدار الثاني

جود القصيد

آخر مراسيله

على ميعاد

همسات فتاة شرقية

خلجات الحب

من الأدب العالمي

قصة وقصيدة

أجرى الحوار : عبد الواحد استيتو - المغرب

الدكتورة و الشاعرة لويزا بولبرس في

حوار صريح مع "عربيات" تصرح :

تجربة الأمير خالد الفيصل الشعرية تمتلك كل مقومات الوجود

السيرة الذاتية

ليس من الغريب أبدا أن تشعر بالانبهار و أنت تحدث الشاعرة و الدكتورة "لويزابولبرس" . معها تشعر و كأن ما يقوله الآخرون عن المرأة العربية و المسلمة محض افتراء .لويزا بولبرس دكتورة و شاعرة و باحثة في اللغة العربية و لها عدد لا يحصى من النشاطات . ستشعر حتما بأن كل القيود التي يدعون أن إبداع المرأة العربية مقيد ومحدود بها لا وجود لها . كما أن تواضعها الجم و لغتها الشعرية المبهرة يجعلانك تشعر بالارتباك ، ربما بالضآلة .

تابع معنا هذا الحوار الشيق ، و سترى بنفسك أن الدكتورة لويزا هي مثال متكامل للمرأة العربية والمسلمة المثقفة ..

◄ أنت كأستاذة جامعية متخصصة في علم اللغة و كشاعرة ،ماذا يعني لك هذين المصطلحين : اللغة و الشعر؟

○ كل مصطلح يكمل الآخر ، إذ ليس ثمة مدخل إلى عالم الشعر إلا من خلال اللغة . بالشعر نتوق إلى التغلب على الهشاشة و العبثية ، و باللغة نملأ شقوق الزمان ، و نعلو على الوجع التاريخي الصعب ، و بالشعر نعود إلى الفطرة الأولى ، و نتشح بالبياض عند المنابع لنمنع الحياة من السير في طريق الانحلال ، و بالكتابة نخلق كوننا الخاص بنا أوان يضيق بنا هذا العالم الآخر الفسيح ، فليس الإنسان جرما صغيرا ، و إنما فيه انطوى العالم الأكبر ، فوسع الحقيقة قلبه ، و حاور الباطن لسانه، ووحد الكائنات حبه .

و بالحب نكتشف في أعماقنا كهوفا بلورية تنعكس فيها الأرض و السماء ، فلا نعرف أيا منهما من أي منهما ، أما الواقع فأينما نولي وجوهنا فثم واقع ، و في خسارة الواقع ربح للفن .

كما لا يخفى عليكم بأن الشعر تاريخيا كان أكثر دلالة على التحول الاجتماعي لأنه كان في مجمله أقل التصاقا بالواقع ، و لا يمكن لهذه المفارقة أن تتضح إلا عندما نلاحظ أن الشعر أكثر التصاقا بعمق الإنسان ، و أقدر تعبيرا عن الجوهري فيه . لذلك أرى في تخصيص يوم عالمي للشعر اعترافا بهذا الدور الذي للشعر في نشر المحبة و التناغم مع الحياة و التوازن بين مقومات الإنسان . و من هنا أعلن عشقي للغة العربية و للشعر العربي و للثقافة العربية و للأمة العربية .

◄ تعتقدين ، إذن ، أن الشعر لا زالت له مكانته في زمننا المادي هذا ؟

○ حضور الشعر في زمن محتضر غير شعري هو تصحيح للمسار و ضرورة من ضرورات الاستمرار . فالشعر ملء لفراغات الذات و العالم لإدراك معنى الوجود . فما أجمل أن نتكلم و إن ترسخ فينا أن الصمت حكمة ، فبالكلام نكون ، نحضر ، نشهد ، نبصم بالذهب على الأشياء .

و كم هو جميل أن نقول الشعر ، أو أن نكتب الشعر ، و أجمل منهما أن نسمع الشاعر و نكتب عن الشاعر . مادام بذاته يمر على الربى فتهتز وردا و تربو أقحوانا .

◄ نفهم بأنك قمت بدراسات عن الشعراء ، و سبق أن قلت أنك عاشقة للشعر العربي و للغة العربية ، أي الشعر المكتوب باللغة العربية الفصحى ، لكن لماذا أقدمت على دراسة لشعر الأمير خالد الفيصل غير الفصيح ؟

○ إن تجربة سمو الأمير خالد الفيصل تجربة خاصة و متميزة ، امتلكت كل مقومات الوجود ، و حازت على كل مؤهلات الخلود . انطلقت من جبال عسير ، و قطعت جبال الأطلس ووصلت إلى جبال الألب و كانت طوال تلك الرحلة واثقة من الوصول و متأكدة من التواصل .

إن في تجربة سموه تداخلا في الأجناس و تمازجا في الأنواع و تعددا في الأصوات ، و هي بتلك الخصائص و المواصفات تجسد غزارة الموهبة و مهارة الصنعة و صدق الإحساس ، و هي بذلك تحط على القمم الشامخة من تضاريس الشعر العربي ، ففي شعره و رسوماته حضور لامرئ القيس ، و لأبي فراس الحمداني و للمتنبي و للشريف الرضي و غيرهم . و لقد قاده الحس إلى هؤلاء بما يعتمل فيه من حالتي الانقباض الانبساط ، و ما يتفرع عنهما من أضداد و متناقضات . و الدراسة غنية بالشواهد .

فالأمير خالد الفيصل رائد من رواد الشعر النبطي الذي روض هذا النوع ، و هذب لغته و جود موسيقاه و حمله من المعاني العميقة و الحكم البليغة ما جعله يرقى إلى الشعر الفصيح ، فوسع بذلك قاعدة متلقي هذا الشعر .

◄ حسنا ، لكنك لست متكلمة أصيلة للهجة النبطية ، فكيف تعاملت مع لغة سمو الأمير خالد الفيصل العامية ؟

○ هذا السؤال طرح علي أثناء محاضرتي في لبنان عنه و التي كانت بعنوان : " بؤرة التبدي و أشكال التناص في شعر خالد الفيصل "و كان ذلك على هامش المؤتمر التكريمي الذي أقيم لسموه في شهر مايو 2000 بمناسبة اختيار بيروت عاصمة للثقافة العربية . أقول إن الأمير خالد الفيصل قد هذب الشعر العامي و رقاه إلى الفصيح ، إذ نجده أثناء قراءاته الشعرية يمهد بشرح بعض المصطلحات التي قد يستعصي على المتلقي فهمها . أما المثقف العربي فلا أظنه يجد صعوبة في فهم شعره . فلنأخذ مثلا هذا المقطع من شعره و لك أن تحكم .. يقول سمو الأمير :

مرت الستين و الشايب طفل +++ توي إدرس في كتاتيب الحياة

مرت الستين مازال الجهل +++ كل ماجيت أستره يكشف غطاه

مرت الستين فكري ما اشتعل +++ كل ما أشعل جذوته وقتي طفاه

مرت الستين دربي ماكمل +++ واقف في راسه أتأمل مداه

فمن لا يفهم المقصود بهذه الأبيات العميقة و عباراتها الواضحة ؟

○ أيضا ما يسر لي الفهم الحقيقي لكل ما أنشده الشاعر هو أشرطة الفيديو التي توثق الأمسيات الشعرية التي أحياها سموه في العديد من العواصم العربية و الغربية .

إذن ، تزودت بأكثر من معطى خارجي قبل توطين النفس على السفر في النص .

و الحمد لله تركت الدراسة صدى طيبا لذلك طلبت مني اللجنة العليا للندوة التكريمية لسمو الأمير عبد الله الفيصل ، و الذي سيتم تكريمه من طرف الشيخة سعاد الصباح في الصيف القادم .

أقول ، طلبوا مني إعداد دراسة عن ديوانه النبطي " مشاعري " و لم يطلبوا مني دراسة عن دواوينه الفصيحة ك " حديث القلب " أو " محروم " .

◄ شاركت في لبنان في لقاءات فكرية بمناسبة بيروت عاصمة للثقافة العربية ، و قد كانت الرياض أيضا عاصمة لها و هذه السنة الكويت . فما رأيك بهذا التقليد ؟

○ قرار اختيار مدينة عاصمة للثقافة العربية قرار له أبعاده و دلالاته ، فهو يمثل اعترافا عربيا و دوليا بالدور الريادي الذي تقوم به هذه المدينة أو هذه الدولة في إبراز عناصر الثقافة العربية ، و هي أيضا اعتراف بالمقدورات الثقافية التي تمتلكها المدينة سواء كانوا علماء ، مفكرين ، مبدعين ، باحثين أو مؤسسات ثقافية تسهر على إيجاد بيئة ثقافية ناضجة ، إذ لا شيء أقوى من الثقافة على فتح الذات نحو أعماقها لاستبطان عوالم أكثر رحابة و صدقا . و نشر المادة القافية و إشهار خطابها في المجال العمومي و توزيعها عبر قنوات . مثل هذه الملتقيات من شانها أن تجعل الفرد يستجيب فاعلا و منفعلا للتحولات التي يعرفها الوطن العربي . فما أحوج المثقف العربي إلى توثيق العرى ، و تبادل الرؤى بخصوص كثير من القضايا التي تشغل باله .

◄ تجاوزت خريطة العالم العربي لتمثلي المغرب في إيران في الأسبوع الثقافي التضامني – طهران – فلسطين ، تكريما لشهداء الانتفاضة ، فماذا عن هذه الزيارة ؟

○ ليست هذه أول زيارة لي لإيران ، فقد شاركت من قبل في ملتقى سعدي السيرازي بطهران و شيراز ، لكن هذه المرة اجتمعنا في ظروف جد صعبة حيث استبيح دم المحرمات ، و دنست المقدسات . فلا أحد ينكر دور إيران الريادي في نصرة قضايا المسلمين و على رأسها أولى القبلتين و ثالث الحرمين .. القدس الشريف .

جاءت هذه المبادرة من قبل رابطة الثقافة و العلاقات الإسلامية بالتعاون مع المنظمة الثقافية الفنية لبلدية طهران ، حيث نظمتا أسبوعا ثقافيا فكريا و فنيا تكريما لشهداء الانتفاضة المباركة .و كان لي شرف إسماع صوت بلدي في هذه التظاهرة القافية العربية الإسلامية المتميزة التي شارك فيها نخبة من الأدباء و المفكرين و الشعراء

و الفنانين. و لعل إسماع صوت "قنبر علي" من باكستان و "فاطمة راكعي" ( عضو مجلس الشورى الإيراني ) و السيد"كاشاني " ( رئيس اتحاد شعراء إيران ) و "مظفر النواب" من العراق و "محمد القيسي" من فلسطين و "أديب حيدر" من لبنان و "لويزا بولبرس" من المغرب ، دليل واضح على أن صوت الشاعر الثائر لا بد و أن ينتصر لأنه لا يقول إلا الحق و الصدق ، و الحق يعلو و لا يعلى عليه. لذلك أقول : إن الحباحب تبرق ، لكن الشمعة تضيء ، و أن نشعل شمعة أو شمعتين خير من أن نألف الظلام .

◄ أنت الآن تحاورين من طرف موقع على الإنترنت . تشعرين أن الزمن تغير فعلا ، أم ترين أن كل هذا لن يعمر طويلا ؟

○ فعلا الزمن تغير كثيرا ، و تقنية الإنترنت و المعلوميات أفادت الأدب كثيرا ، شأن كل المعارف ، إذ حققت له فرصة التلقي أكثر في ظرف وجيز و بسهولة ، إذ أصبح العالم بواسطة الإنترنت بمثابة بيت صغير أو قرية صغيرة كما يقولون . يتحقق فيه التواصل من غير الحواجز الجغرافية أو السياسية أو الاجتماعية .. و لا يمكن الرجوع إلى الوراء لأن هذا العصر عصر المعلوميات التي حققت قفزة نوعية و لا مجال لها للتراجع .

◄ كنت صاحبة خيمة الشعر العربي ، التي انعقدت لأول مرة بالمغرب ، ثم تكررت التجربة . نريدك أن تحكي لنا عن ظروف ميلاد هذه التجربة ؟

○ تعتبر هذه الخيمة أول خيمة شعرية دقت أوتادها بالمغرب و كان ذلك في 2 أكتوبر 1999 بفاس للتعبير عن الوفاء لقائد الأمة و باعث نهضتها جلالة الملك الحسن الثاني طيب له ثراه . و قد شارك فيها نخبة من شعراء المغرب و المشرق للإشادة بمناقب جلالة الملك الراحل . ثم انتصبت للمرة الثانية في جو ربيعي حالم يوم 5 ماي 2000 ، حيث سعد جمهور فاس المثقف بسماع أصوات عربية ما فتئت تؤكد الحضور الثقافي البهي لفاس من خلال التنوع و الاختلاف و التمثل و الاستشراف .

أما الخيمة الثالثة فقد خصصت لتكريم الوطنية مجسدة في الحماسة المغربية في شخص علمين بارزين هما الدكتور "عبد الحق المريني" الباحث في علم تاريخ الحضارة المغربية و الأستاذ الشاعر "محمد الحلوي" رائد القصيدة المغربية ، و الذي أنعم عليه صاحب الجلالة الملك محمد السادس بوسام الكفاءة الفكرية و هو وسام فخر لكل مبدع مغربي و عربي . فتأتي هذه الخيمة في إطار حرصها الدائم على تفعيل المشهد الثقافي العربي و دعم الثقافة الشعرية . و آمل – بعد عودتي من الديار المقدسة لأداء فريضة الحج هذه السنة إن شاء الله - أن يوفقني الله في أن أعمل على نصب هذه الخيمة للمرة الرابعة و سيؤثث فضاءها شعراء من العالم العربي و الإسلامي حول انتفاضة الأقصى المباركة .

أضيف أنها خيمة رمزية نستظل بها من هجير الواقع اللافح و نتدثر بها من هجير الحياة الممض .

◄ علاقتك بالمملكة العربية السعودية في كلمات ثلاث ؟

○ علاقة روحية ، فكرية ووجدانية .

◄ لك الكلمة الأخيرة ..

○ تحية حب و تقدير لكل عاشق للغة القرآن ، و للثقافة العربية الإسلامية الأصيلة

و هي صالحة لكل الأزمان .

◄ موقع عربيات يشكرك ، دكتورة لويزا ، على سعة صدرك ، و حج مبرور بإذن الله.

دعوة لصديقك
	عنوانه	اسمه	اسمك