«الملك يوجه بإبقاء أبواب المسجد النبوي مفتوحة على مدار الساعة طوال العام»

أشك بوجود صلة قرابة أو لعله مجرد تطابق أفكار بين من قام بتخطيط شوارع جدة وشوارع دبي مع اعتذاري لكلمة “تخطيط” فالعشوائية هي الوصف الصحيح لشوارع المدينتين، ولكن هذه العشوائية لم تأت من فراغ بل للأمانة لابد من الاعتراف بأنها تستند إلى وجهات نظر هامة منها أن المدينتين سياحيتان وبال

خروج القصة من أدراج الإنتاج اليوم دليل على أن التاريخ الحقيقي لايكتبه ولاينشره أحد بل هو يفرض نفسه علينا في الوقت المناسب

أشك في أن أحداً يقرأ مقالات شهر رمضان، وللشك (دبابيس) منها الحالة النفسية المصاحبة للغالبية خلال ساعات الصيام بالإضافة إلى ضعف التركيز الناتج عن انقطاع (المكيفات) ولا أقصد بالطبع مكيفات الهواء ولكن أقصد المكيفات المشتقة من (الكيف) كالشاي والقهوة ولفائف الورق المحشوة بالتبغ، أما

استبدلت الشبكات الاجتماعية الإلكترونية الهتافات التقليدية للمحتجين والتجمعات الشعبية للمتظاهرين بآلية حديثة تعتمد على صرخات لوحة مفاتيح الكمبيوتر المعبرة عن الاعتراض في الساحات الافتراضية التي تستوعب اجتماع الملايين دون وقوع أحداث شغب تترتب عليها أضرار جسدية.

لتبسيط مفهوم الطبقية هي عبارة عن تقسيم شرائح المجتمع إلى (أطباق)، الأول هو (طبق القمح المطحون) والثاني (طبق الكبسة التقليدية) والثالث طبق (الكريمة المخفوقة).

تعد ظاهرة (الملفات العلاقية المفقودة) من أحدث الظواهر المحلية التي تشير إلى وجود (مثلث برمودا) يبتلع الملفات بأضلاعه التي تتكون من البيروقراطية والإهمال وربما محاولة تعطيل تنفيذ القرار.
 

قضية خلع: رسالة طويلة ومحزنة وصلتني من الأخت صبا ذات السبعة والعشرين ربيعاً والتي تزوجت ورزقت بطفلة وبليت بزوج يعتدي عليها جسدياً ويكيل لها الإهانات قبل أن يتفضل بطردها وابنتها من المنزل ليتزوج بأخرى تقيم معه اليوم في نفس المنزل الذي لايزال يضم الأثاث الذي اشتر

لولا الخيال لما احتملنا الواقع وتغلبنا على قسوة الحياة، مقولة شعرت حيالها للوهلة الأولى بشيء من التحفظ لقناعتي بأننا بالإيمان نحقق ذلك، غير أنني وجدت أن الإيمان والخيال لا يتعارضان بل على العكس الخيال يصبح إيجابياً عندما يقترن بالإيمان وإيماننا قد يترسخ بالخيال.
 

إذا كان الإنسان حيواناً اجتماعياً فالنملة حشرة اجتماعية تعيش في مستعمرات تضمّ أحياناً ملايين الأفراد التي تعمل سوياً وتتحرك بشكل متناسق.